第19章 明法品第十八[第1页/共6页]

“佛子，菩萨摩诃萨住此法中，勤加修习，以聪明显，灭诸痴暗；以慈悲力，摧伏魔军；以大聪明及福德力，制诸外道；以金刚定，灭除统统心垢烦恼；以精进力，集诸善根；以净佛土诸善根力，阔别统统恶道诸难；以无所著力，净智境地；以便利聪明力，出世统统菩萨诸地、诸波罗蜜，及诸三昧、六通、三明、四无所畏，悉令清净；以统统善法力，成满统统诸佛净土，无边相好，身、语及心具足寂静；以智安闲察看力，知统统如来力、无所畏、不共佛法，悉皆划一；以泛博聪明力，了知统统智智境地；以往昔誓愿力，随所应化，现佛国土，转大法轮，度脱无量无边众生。

永破统统无明暗，降伏众魔及外道，统统垢秽悉涤除，得近如来大聪明。

“复次，佛子，诸菩萨初住地时，应善察看；随其统统统统法门，随其统统甚深聪明，随所修因，随所得果，随其境地，随其力用，随其示现，随其别离，随其所得，悉善察看。知统统法，皆是自心，而无所著；如是知已，入菩萨地，能善安住。佛子，彼诸菩萨作是思惟：‘我等宜应速入诸地。何故故？我等若于地地中住，成绩如是泛博功德；具功德已，渐入佛地；住佛地已，能作无边泛博佛事。是故宜应常勤修习，无有歇息，无有疲厌，以大功德而自寂静入菩萨地。’

所行清净愿皆满，及得泛博聪明藏，常能说法度众生，而心无依无所著。

“佛子，有十种法，令诸菩萨所行清净。多么为十？一者、悉舍资财，满众买卖；二者、持戒清净，无所毁犯；三者、温和忍辱，无有穷尽；四者、勤修诸行，永不退转；五者、以正念力，心无迷乱；六者、别离了知无量诸法；七者、修统统行而无所著；八者、其心不动，如同山王；九者、广度众生，如同桥梁；十者、知统统众生与诸如来同一体性。佛子，是为十法，令诸菩萨所行清净。

永离恶趣诸险难，净治大智殊胜境，获妙道力邻上尊，统统功德皆成绩。

“佛子，有十种法，令诸菩萨速入诸地。多么为十？一者、善巧美满福、智二行；二者、能大寂静波罗蜜道；三者、聪明显达，不随他语；四者、承事善友，恒不舍离；五者、常行精进，无有懒惰；六者、善能安住如来神力；七者、修诸善根，不生倦怠；八者、深心利智，以大乘法而自寂静；九者、于地地法门，心无所住；十者、与三世佛善根便利同一体性。佛子，此十种法，令诸菩萨速入诸地。

尔时，精进慧菩萨欲重宣其义而说颂言：

菩萨为他演说法，不舍本身诸度行，波罗蜜道既已成，常于有海济群生。

所作坚毅不唐捐，统统功成得出离，如诸胜者所修行，彼清净道愿宣说！

时，法慧菩萨说此颂已，如来欢乐，大众推行。

“佛子，菩萨如是清净诸波罗蜜时，美满诸波罗蜜时，不舍诸波罗蜜时，住大寂静菩萨乘中，随其所念，统统众生皆为说法，令增净业而得度脱。堕恶道者，教使发心；在难中者，令勤精进；多贪众生，示无贪法；多瞋众生，令行划一；著见众生，为说缘起；欲界众生，教离欲恚恶不善法；色界众生，为其宣说毗钵舍那；无色界众生，为其宣说奥妙聪明；二乘之人，教沉寂行；乐大乘者，为说十力泛博寂静。如其往昔初发心时，见无量众生堕诸恶道，大师子吼作如是言：‘我当以各种法门，随其所应而度脱之！’菩萨具足如是聪明，广能度脱统统众生。

进止安徐如象王，英勇恐惧犹师子，不动如山智如海，亦如大雨除众热。”