第17章 升须弥山顶品第十三[第9页/共9页]

若人了知佛，及佛所说法，则能照人间，如佛卢舍那。

“佛子，云何为菩萨修行住？此菩萨以十种行观统统法。多么为十？所谓：观统统法无常、统统法苦、统统法空、统统法无我、统统法无作、统统法有趣、统统法不如名、统统法无处所、统统法拜别离、统统法无坚固。是为十。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：察看众生界、法界、天下，察看地界、水界、火界、风界，察看欲界、色界、无色界。何故故？欲令菩萨聪明了然；有所闻法，即自开解，不由他教故。

法性本空寂，无取亦无见，性空便是佛，不成得考虑。

如是为说靡不尽，而令其心无所著，于此了知修改念，统统诸佛现其前。

正觉畴昔世，将来及现在，永断别离根，是故说名佛。”

无见说为见，无生说众生，若见若众生，了知无体性。

迦罗鸠驮如金山，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

三世统统诸如来，统统独觉及声闻，欲知其法尽无余，菩萨以此初发心。

统统诸法离言说，性空寂灭无所作，欲悉明达此真义，菩萨以此初发心。

毗舍浮佛无三垢，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

人间言音靡不作，悉令其解证寂灭，欲得如是妙舌根，菩萨以此初发心。