第17章 升须弥山顶品第十三[第7页/共9页]

尔时，佛神力故，十方各一万佛刹微尘数天下，六种震惊，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨天妙华、天末香、天华鬘、天杂香、天宝衣、天宝云、天寂静具，天诸音乐不鼓自鸣，放大光亮及妙音声。如此四天下须弥山顶帝释殿上，说十住法，现诸神变；十方统统统统天下，悉亦如是。又以佛神力故，十方各过一万佛刹微尘数天下，有十佛刹微尘数菩萨，来诣于此，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子善说此法！我等诸人，同名法慧；所向来国，同名法云；彼土如来，皆名妙法。我等佛所，亦说十住；众会家属，词句义理，悉亦如是，无有增减。佛子，我等承佛神力来入此会，为汝作证：如于此会，十方统统统统天下，悉亦如是。”

第十灌顶真佛子，成满最上第一法，十方无数诸天下，悉能震惊光普照。

十方统统诸大海，悉以毛端滴令尽，彼人能知此佛子，一念所修功德行。

菩萨如是发心已，应令往诣十方国，恭敬扶养诸如来，以此使其无退转。

法性本清净，如空无有相，统统无能说，智者如是观。

“见最胜智奥妙身，相好端严皆具足，如是尊敬甚难遇，菩萨英勇初发心。

始求佛道一念心，人间众生及二乘，斯等尚亦不能知，何况所余功德行！

照曜天下方丈智，了知众生诸法智，及知正觉无边智，如来为说咸令尽。

若生如是想：此佛此最胜。倒置非实义，不能见正觉。

毗婆尸佛如满月，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

统统诸法皆无相，无体无性空无实，如幻如梦拜别离，常乐听闻如是义。

无中无有二，无二亦复无，三界统统空，是则诸佛见。

提舍如来辩无碍，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

畴昔将来现在世，此中统统诸佛法，了知积集及美满，如是修学令究竟。

“佛子，云何为菩萨修行住？此菩萨以十种行观统统法。多么为十？所谓：观统统法无常、统统法苦、统统法空、统统法无我、统统法无作、统统法有趣、统统法不如名、统统法无处所、统统法拜别离、统统法无坚固。是为十。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：察看众生界、法界、天下，察看地界、水界、火界、风界，察看欲界、色界、无色界。何故故？欲令菩萨聪明了然；有所闻法，即自开解，不由他教故。

畴昔将来现在世，统统统统善恶业，欲悉了知无不尽，菩萨以此初发心。

胜慧等菩萨，及我坚毅慧，无数亿劫中，说亦不能尽。”十住品第十五

“佛子，云何为菩萨灌顶住？此菩萨得成绩十种智。何者为十？所谓：震惊无数天下、照曜无数天下、方丈无数天下、往诣无数天下、严净无数天下、开示无数众生、察看无数众生、知无数众生根、令无数众生趣入、令无数众生调伏。是为十。佛子，此菩萨身及身业，神通变现，畴昔智、将来智、现在智成绩佛土，表情地、智境地皆不成知，乃至法王子菩萨亦不能知。佛子，此菩萨应劝学诸佛十种智。何者为十？所谓：三世智、佛法智、法界无碍智、法界无边智、充满统统天下智、普照统统天下智、方丈统统天下智、知统统众生智、知统统法智、知无边诸佛智。何故故？欲令增加统统种智；有所闻法，即自开解，不由他教故。”