第17章 升须弥山顶品第十三[第5页/共9页]

欲以沉寂一妙音，普应十方随类演，如是皆令净了然，菩萨以此初发心。

尔时，无上慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

菩萨英勇求佛道，住于存亡不疲厌，为彼称叹使顺行，如是令其无退转。

如是实慧说，诸佛妙法性，若闻此法者，当得清净眼。”

菩萨所修众福德，皆为救护诸群生，用心好处与安乐，一贯哀愍令度脱。

十方统统诸众生，随其流转生灭相，欲于一念皆明达，菩萨以此初发心。

“佛放净光亮，普见世导师，须弥山王顶，妙胜殿中住。

第二治地住菩萨，该当建议如是心，十方统统诸众生，愿使悉顺如来教。

知以一故众，知以众故一，诸法无所依，但从和合起。

统统众生说话法，一言演说无不尽，悉欲了知其自性，菩萨以此初发心。

所说无尽中，无众生可得，知众生性尔，则见大称呼。

胜慧等菩萨，及我坚毅慧，无数亿劫中，说亦不能尽。”十住品第十五

统统见者三世智，于诸佛法了然智，法界无碍无边智，充满统统天下智，

诸菩萨畴昔，以佛威神力，得清净慧眼，了诸佛境地。

三世统统诸如来，能随察看悉划一，各种不同不成得，如是观者达三世。

统统天下抹为尘，悉能别离知其数，如是之人乃能见，此诸菩萨所行道。

诸禅摆脱及三昧，杂染清净无量种，欲悉了知入住出，菩萨以此初发心。

次令察看众生界，及以劝观于法界，天下不同尽无余，于彼咸应劝察看。

尔时，法慧菩萨承佛威神，普观十方而说颂曰：

第三菩萨修行住，当依佛教勤察看，诸法无常苦及空，无有我人无行动。

统统众生诸结惑，相续现起及风俗，欲悉了知究竟尽，菩萨以此初发心。

统统众生各种解，心所好乐各不同，如是无量欲悉知，菩萨以此初发心。

阿僧祇法悉咨问，所欲受身皆安闲，言音善巧靡不充，诸佛无数咸承事。

阔别于法想，不乐统统法，此亦无所修，能见大牟尼。

“佛子，云何为菩萨修行住？此菩萨以十种行观统统法。多么为十？所谓：观统统法无常、统统法苦、统统法空、统统法无我、统统法无作、统统法有趣、统统法不如名、统统法无处所、统统法拜别离、统统法无坚固。是为十。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：察看众生界、法界、天下，察看地界、水界、火界、风界，察看欲界、色界、无色界。何故故？欲令菩萨聪明了然；有所闻法，即自开解，不由他教故。

如来光普照，灭除众暗冥，是光非有照，亦复非无照。

“佛子，云何为菩萨具足便利住？此菩萨所修善根，皆为救护统统众生，饶益统统众生，安乐统统众生，哀愍统统众生，度脱统统众生，令统统众生离诸灾害，令统统众生出世死苦，令统统众出产生净信，令统统众生悉得调伏，令统统众生咸证涅槃。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：知众生无边、知众生无量、知众生无数、知众生不思议、知众生无量色、知众生不成量、知众生空、知众生无所作、知众生无统统、知众生无自性。何故故？欲令其心转复增胜，无所染著；有所闻法，即自开解，不由他教故。