第17章 升须弥山顶品第十三[第1页/共9页]

“无上摩诃萨，阔别众生想，无有能过者，故号为无上。

无见便是见，能见统统法，于法如有见，此则无所见。

毗舍浮佛无三垢，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

迦罗鸠驮如金山，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

发言和悦离粗暴，言必知时无所畏，了达于义如法行，阔别愚迷心不动。

此是初学菩提行，能行此行真佛子，我今说彼所应行，如是佛子应好学。

统统诸法离言说，性空寂灭无所作，欲悉明达此真义，菩萨以此初发心。

十方天下无量刹，悉在此中作尊主，为诸菩萨如是说，以此令其无退转。

无量无数轮围山，欲令悉入毛孔中，如其大小皆得知，菩萨以此初发心。

第八菩萨童真住，身语意行皆具足，统统清净无诸失，随便受生得安闲。

我等今见佛，住于须弥顶，十方悉亦然，如来安闲力。

今后第五诸菩萨，说名具足便利住，深切无量巧便利，产肇究竟功德业。

统统慧先说，诸佛菩提法，我从于彼闻，得见卢舍那。”

不见诸法空，恒受存亡苦，斯人未能有，清净法眼故。

知以一故众，知以众故一，诸法无所依，但从和合起。

佛是人间大力主，具足统统诸功德，令诸菩萨住是中，以此教为胜丈夫。

统统法无生，统统法无灭，若能如是解，诸佛常现前。

若能除眼瞖，舍离于色想，不见于诸法，则得见如来。

“我闻最胜教，即生聪明光，普照十方界，悉见统统佛。

此中无有二，亦复无有一，大智善见者，如理巧安住。

照曜天下方丈智，了知众生诸法智，及知正觉无边智，如来为说咸令尽。

尔时，帝释以佛神力，诸宫殿中统统噪音天然止息，即自忆念畴昔佛所种诸善根而说颂言：

比方暗中宝，无灯不成见，佛法无人说，虽慧莫能了。

以是于往昔，无数劫刻苦，流转存亡中，不闻佛名故。

言语说诸法，不能显实相，划一乃能见，如法佛亦然。

十方统统诸众生，随其流转生灭相，欲于一念皆明达，菩萨以此初发心。

今见卢舍那，重增清净信，佛智无边沿，演说不成尽。

尔时，无上慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

若逐化名字，取著此二法，此人不照实，不知圣妙道。

欲使十方诸天下，有成坏相皆得见，而悉知从别离生，菩萨以此初发心。

了知统统法，自性无统统，如是解法性，则见卢舍那。

若法有相及无相，若法有性及无性，各种不同相互属，此人闻已得究竟。

欲以无量刹众生，置一毛端不迫隘，悉知无人无有我，菩萨以此初发心。

三世统统诸如来，统统独觉及声闻，欲知其法尽无余，菩萨以此初发心。

尔时，善慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

拘那牟尼见无碍，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

我见人间灯，照实不倒置，如于无量劫，积智者所见。

法性本清净，如空无有相，统统无能说，智者如是观。

“佛放净光亮，普见世导师，须弥山王顶，妙胜殿中住。

于法无所著，无念亦无染，无住无处所，不坏于法性。

现在非和合，去来亦复然，统统法无相，是则佛真体。

“见最胜智奥妙身，相好端严皆具足，如是尊敬甚难遇，菩萨英勇初发心。

始求佛道一念心，人间众生及二乘，斯等尚亦不能知，何况所余功德行！

统统众生无有边，无量无数不思议，及以不成称量等，听受如来如是法。