第17章 升须弥山顶品第十三[第1页/共9页]

“佛放净光亮，普见世导师，须弥山王顶，妙胜殿中住。

佛是人间大力主，具足统统诸功德，令诸菩萨住是中，以此教为胜丈夫。

十方统统诸天下，能以一毛悉称举，彼人能知此佛子，趣向如来聪明行。

畴昔将来现在世，无量无数诸如来，欲于一念悉了知，菩萨以此初发心。

统统众生堕恶道，无量重苦所缠迫，与作救护归依处，为诸菩萨如是说。

无量无边诸天下，欲以一毛悉称举，如其体相悉了知，菩萨以此初发心。

尔时，佛神力故，十方各一万佛刹微尘数天下，六种震惊，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨天妙华、天末香、天华鬘、天杂香、天宝衣、天宝云、天寂静具，天诸音乐不鼓自鸣，放大光亮及妙音声。如此四天下须弥山顶帝释殿上，说十住法，现诸神变；十方统统统统天下，悉亦如是。又以佛神力故，十方各过一万佛刹微尘数天下，有十佛刹微尘数菩萨，来诣于此，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子善说此法！我等诸人，同名法慧；所向来国，同名法云；彼土如来，皆名妙法。我等佛所，亦说十住；众会家属，词句义理，悉亦如是，无有增减。佛子，我等承佛神力来入此会，为汝作证：如于此会，十方统统统统天下，悉亦如是。”

彼会诸菩萨，皆同我等名，所从诸天下，名字亦如是。

慧光恒普照，世暗悉除灭，统统无等伦，云何可测知！”

逮得速疾妙神通，统统处中随念往，于诸佛所听闻法，赞叹修行无懈倦。

统统慧先说，诸佛菩提法，我从于彼闻，得见卢舍那。”

“佛子，云何为菩萨童真住？此菩萨住十种业。何者为十？所谓：身行无失，语行无失，意行无失，随便受生，知众生各种欲，知众生各种解，知众生各种界，知众生各种业，知天下成坏，神足安闲、所行无碍。是为十。佛子，此菩萨应劝学十种法。何者为十？所谓：知统统佛刹、动统统佛刹、持统统佛刹、观统统佛刹、诣统统佛刹、游行无数天下、领受无数佛法、现窜改安闲身、出泛博遍满音、一顷刻中承事扶养无数诸佛。何故故？欲令促进，于统统法能得善巧；有所闻法，即自开解，不由他教故。

若知统统法，体性皆如是，斯人则不为，烦恼所染著。

信佛坚毅不成坏，观法寂灭心安住，随诸众生悉了知，体性虚妄无实在。

十方天下无量刹，悉在此中作尊主，为诸菩萨如是说，以此令其无退转。

于法无所著，无念亦无染，无住无处所，不坏于法性。

统统众生诸结惑，相续现起及风俗，欲悉了知究竟尽，菩萨以此初发心。

此中身及身所作，神通变现难可测，三世佛土诸境地，乃至王子无能了。

迦罗鸠驮如金山，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

比方暗中宝，无灯不成见，佛法无人说，虽慧莫能了。

又如洁白日，瞽者莫能见，无有聪明心，终不见诸佛。

“佛子，云何为菩萨生贵住？此菩萨从圣教中生，成绩十法。何者为十？所谓：永不退转于诸佛所，深生净信，善察观点，了知众生、国土、天下、业行、果报、存亡、涅槃。是为十。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：了知畴昔、将来、现在统统佛法，修集畴昔、将来、现在统统佛法，美满畴昔、将来、现在统统佛法，了知统统诸佛划一。何故故？欲令促进于三世中，心得划一；有所闻法，即自开解，不由他教故。