第16章 贤首品第十二之二[第1页/共6页]

孺子身中入正定，丁壮身中从定出，丁壮身中入正定，老年身中从定出；

于色尘中入正定，于眼起放心稳定，说眼无生无有起，性空寂灭无所作。

人天妙香以涂地，扶养统统最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光亮。

有胜三昧能呈现，家属寂静皆安闲，统统十方诸国土，佛子众会无伦匹。

大士光亮亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光亮。

诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。

所放光亮名善现，如有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。

彼不具足大慈悲，不为众生求佛道，尚能现此难思事，况大饶益安闲力。

又放光名法清净，能令统统诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。

感导众生令进策，常勤扶养于三宝，法欲灭时专保护，是故得成此光亮。

又放光亮名慧严，此光憬悟愚迷者，令其证谛解缘起，诸根聪明悉通达。

如有闻此光不同，能生清净坚信解，永断统统诸疑网，速成无上功德幢。

亦能兴云降大雨，亦能散灭诸云气，亦能成熟统统谷，亦能安乐诸群生。

如阿修罗窜改身，蹈金刚际海中立，海水至深仅其半，首共须弥正齐等。

又放光亮名能舍，此光憬悟悭众生，令知财宝悉非常，恒乐惠施心无著。

又放光名耳清净，能令聋者悉善听，鼓乐娱佛及佛塔，是故得成此光亮。

无尽禅定摆脱者，为划一印亦如是，福德聪明诸妙行，统统普修无厌足。

以诸各种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸窘蹙，是故得成此光亮。

以大音声奖饰佛，及施铃铎诸音乐，普使人间闻佛音，是故得成此光亮。

大海龙王游戏时，普于诸处得安闲，兴云充遍四天下，其云各种寂静色：

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此大神通，况伏魔怨照世灯，而无安闲威神力！

常乐称扬统统佛，胜戒胜定殊胜慧，如是为求无上道，是故得成此光亮。

彼先示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光亮。

于声尘中入正定，于耳起放心稳定，说耳无生无有起，性空寂灭无所作。

郁单越处金焰色；阎浮提中青宝色；余二天下杂寂静，随众所乐而应之。

于鼻根中入正定，于香尘中从定出，普得统统上妙香，诸天世人莫能知。

十刹尘数如来所，悉皆承事尽一劫，若于此品能诵持，其福最赛过于彼。”

为诸众生别离法，及以决了实在义，善说法义无亏减，是故得成此光亮。

彼有贪欲瞋恚痴，犹于众生得安闲，况具十种安闲力，而不能令众同业！

如是皆于一念中，各种安闲无边量。

惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光亮。

有妙莲华光寂静，量等三千大千界，其身端坐悉充满，是此三昧神通力。

如是无量妙寂静，各种云电及雷雨，龙王安闲悉能作，而身不动无别离。

夜叉身中入正定，鬼神身中从定出；鬼神身中入正定，一毛孔中从定出；

又放光亮名沉寂，此光能觉乱意者，令其阔别贪恚痴，心不摆荡而正定。

一毛孔中入正定，统统毛孔从定出；统统毛孔入正定，一毛端头从定出；

紧那罗界琉璃色；龙王住处宝藏色；夜叉所住玻璃色；阿修罗中玛瑙色；

于身根中入正定，于触尘中从定出，善能别离统统触，诸天世人莫能知。

帝释普应诸天女，九十有二那由他，令彼各各心自谓：天王独与我文娱。