第16章 贤首品第十二之二[第1页/共6页]

又放光名味清净，能除统统味中毒，恒供佛僧及父母，是故得成此光亮。

诸天闻此所告音，悉除忧畏增益力。时阿修罗心震惧，所将兵众咸退走。

辟支佛身入正定，现如来身从定出；于如来身入正定，诸天身中从定出；

此光憬悟统统众，令执灯明扶养佛，以灯扶养诸佛故，得成世中无上灯。

护世城中雨美膳，色香味具增加力，亦雨难思众妙宝，悉是龙王之所作。

人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。

演说诸法空无主，如幻如焰水中月，乃至如同梦影象，是故得成此光亮。

彼神具有贪恚痴，犹能善解统统音，况复总持安闲力，而不能令众欢乐！

法欲尽时能演说，令求法者意充满，于法爱乐勤修行，是故得成此光亮。

统统尘中入正定，金刚地中从定出；金刚地中入正定，摩尼树上从定出；

又放光亮名香严，此光能觉统统众，令其闻者悦可意，决定当作佛功德。

释提桓因有象王，彼知上帝欲行时，自化作头三十二，一一六牙皆具足；

于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，统统天人莫能知。

又放光亮名福聚，此光能觉统统众，令行各种无量施，以此愿求无上道。

老年身中入正定，善女身中从定出；善女身中入正定，善男身中从定出；

海有希罕殊特法，能为统统划一印，众生宝贝及川流，普悉包涵无所拒。

统统如来咸共说，众生业报难思议，诸龙窜改佛安闲，菩萨神力亦难思。

惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光亮。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此大神通，况伏魔怨照世灯，而无安闲威神力！

诸龙城中雨赤珠；夜叉城内光摩尼；阿修罗中雨兵仗，摧伏统统诸怨敌；

于虚空中入火定，行住坐卧悉在空，身上出水身下火，身上出火身下水。

又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。

第一聪明泛博慧，实在聪明无边慧，胜慧及以殊胜慧，如是法门今已说。

又放光名鼻清净，昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光亮。

又放光亮名爱乐，此光能觉统统众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。

人间统统众苦本，统统贤人皆厌患，五欲功德灭坏性，汝应爱乐实在法。

又放光名身清净，诸根缺者令具足，以身礼佛及佛塔，是故得成此光亮。

欲以比方而显现，终无有喻能喻此，然诸聪明聪达人，因于譬故解其义。

风不能学波罗蜜，亦不学佛诸功德，犹成不成思议事，何况具足诸愿者！

有以手擎十佛刹，尽于一劫空中住，彼之所作未难堪，能信此法乃难堪。

如于一方所示现，诸佛子众共环绕，统统方中悉如是，住此三昧威神力。

尽于西方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。

如有闻此光不同，能生清净坚信解，永断统统诸疑网，速成无上功德幢。

又放光亮名见佛，此光憬悟将殁者，令随忆念见如来，命终得生其净国。

菩萨色像亦复然，十方普现不思议，此皆三昧安闲法，唯有如来能证了。

彼音无形不成见，犹能好处诸天众，况随心乐现色身，而不济度诸群生！

他化雷震如梵音；化乐天中大鼓音；兜率天上歌颂音；夜摩天上天女音；

又放光亮名能舍，此光憬悟悭众生，令知财宝悉非常，恒乐惠施心无著。