第16章 贤首品第十二之二[第2页/共6页]

甘露妙定如天鼓，恒出降魔沉寂音，大哀思愍救统统，普使众生灭烦恼。

十刹尘数如来所，悉皆承事尽一劫，若于此品能诵持，其福最赛过于彼。”

老年身中入正定，善女身中从定出；善女身中入正定，善男身中从定出；

悭心难调而能调，解财如梦如浮云，增加惠施清净心，是故得成此光亮。

又放光亮名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，是故得成此光亮。

海有希罕殊特法，能为统统划一印，众生宝贝及川流，普悉包涵无所拒。

国财及己皆能舍，为菩提故求正法，闻已专勤为众说，是故得成此光亮。

彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相文娱。

紧那罗中妙香色；诸龙住处莲华色；夜叉住处白鹅色；阿修罗中山石色；

又放光亮名安隐，此光能照疾病者，令除统统诸苦痛，悉得正定三昧乐。

帝释具有贪恚痴，能令家属悉欢乐，况风雅便神通力，而不能令统统悦！

于彼三十三天上，如紧那罗各种音；护世四王诸天所，如乾闼婆所出音；

放逸为怨为忧?，非甘露道存亡径，如有作诸放逸行，入于死灭大鱼口。

又复他化安闲天，云中电曜如日光；化乐天上如月光；兜率天上阎浮金；

所放光亮名善现，如有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。

紧那罗界琉璃色；龙王住处宝藏色；夜叉所住玻璃色；阿修罗中玛瑙色；

惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光亮。

又放光名身清净，诸根缺者令具足，以身礼佛及佛塔，是故得成此光亮。

演说诸法空无主，如幻如焰水中月，乃至如同梦影象，是故得成此光亮。

紧那罗界雨璎珞，众色莲华衣及宝，婆利师迦末利香，各种噪音皆具足；

摩尼树上入正定，佛光亮中从定出；佛光亮中入正定，于河海中从定出；

能于众生施恐惧，遇有恼害皆劝止，拯济厄难孤穷者，以是得成此光亮。

造立如来大悲像，众相寂静坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光亮。

有以手擎十佛刹，尽于一劫空中住，彼之所作未难堪，能信此法乃难堪。

若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧摆脱城。

第六他化安闲天，于彼云色如真金，化乐天上赤珠色；兜率陀天霜雪色；

彼于天下海中住，尚能现此难思力，况入法海具功德，而不能为大神变！

彼住人间梵道中，禅定神通尚快意，况出人间无有上，于禅摆脱不安闲！

于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞沉寂，是故得成此光亮。

是名无量功德者，三昧安闲难思议，十方统统诸如来，于无量劫说不尽。

如天女中身普应，善法堂内亦如是，能于一念现神通，悉至其前为说法。

彼有贪欲瞋恚痴，犹于众生得安闲，况具十种安闲力，而不能令众同业！

又放光名法清净，能令统统诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。

彼诸菩萨摆脱门，统统比方无能显，我今以此诸比方，略说于其安闲力。

又复于彼大海中，霔雨不竭如车轴，复雨无尽大宝藏，亦雨各种寂静宝。

或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。

如于一方所示现，诸佛子众共环绕，统统方中悉如是，住此三昧威神力。

又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。