第15章 净行品第十一[第1页/共7页]

是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。

菩萨各种便利门，随顺世法度众生，比方莲华不著水，如是活着令坚信。

记心教诫及神足，悉是如来安闲用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。

若见涌泉，当愿众生：便利增加，善根无尽。

若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。

“佛子，若诸菩萨如是用心，则获统统胜妙功德；统统人间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以统统声闻、缘觉，所不能动。”贤首品第十二之一

脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。

若敷床座，当愿众生：开敷善法，见实在相。

菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。

或以饮食上好味，宝衣严具众妙物，乃至王位皆能舍，令好施者悉从化。

就寝始寤，当愿众生：统统智觉，周顾十方。

若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利统统众。

见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。

结跏趺坐，当愿众生：善根坚毅，得不动地。

到人流派，当愿众生：入于统统，佛法之门。

正削发时，当愿众生：同佛削发，救护统统。

菩萨住在三昧中，各种安闲摄众生，悉以所行功德法，无量便利而开诱。

若在厄难，当愿众生：随便安闲，所行无碍。

见欢乐人，当愿众生：常得安乐，乐扶养佛。

若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。

得柔嫩食，当愿众生：大悲所熏，情意柔嫩。

顶礼于塔，当愿众生：统统天人，无能见顶。

又放光亮莲寂静，各种莲华集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

尔时，文殊师利菩萨说无浊乱清净行大功德已，欲显现菩提心功德故，以偈问贤首菩萨曰：

菩萨勤修大悲行，愿度统统无不果，见闻听受若扶养，靡不皆令获安乐。

若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。

无有别离无服从，于一念顷遍十方，如月光影靡不周，无量便利化群生。

受和尚教，当愿众生：入无生智，到无依处。

若住英勇无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。

若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。

见报仇人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。

见操行人，当愿众生：死守节行，不舍佛道。

若见直路，当愿众生：其心朴重，无谄无诳。

谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端方严好。

十方统统诸妓乐，钟鼓琴瑟非一类，悉奏和雅妙音声，靡不从于掌中出。

若得十地十安闲，修行诸度胜摆脱，则获灌顶大神通，住于最胜诸三昧。

或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。

若获功德法性身，以法能力现人间，则获十地十安闲，修行诸度胜摆脱。

若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。

统统神仙殊胜行，人天等类同信奉，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。

若能修习泛博善，彼人成绩大因力；若人成绩大因力，则得殊胜决定解。

或有贪欲瞋恚痴，烦恼烈火常炽然，菩萨为现老病死，令彼众生悉调伏。

见忧?人，当愿众生：获底子智，灭除众苦。

若获妙福端严身，则身晃耀如金山；若身晃耀如金山，则相寂静三十二。

又放光亮幢寂静，其幢绚焕备众色，各种无量皆殊好，以此寂静诸佛土。