第14章 光明觉品第九[第1页/共8页]

多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。

别离观内身，此中谁是我？若能如是解，彼达我有无。

佛知众生心，性分各分歧，随其所应受，如是而说法。

“文殊法常尔，法王独一法，统统无碍人，一道出世死。

众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

人间放逸著五欲，不实别离受众苦，推行佛教常摄心，誓度于斯是其行。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

尔时，光亮过十天下，遍照东方百天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼诸天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

时，勤首菩萨以颂答曰：

此身假安立，住处无方所，谛了是身者，于中无所著。

如有才干王，能令大众喜，佛福田如是，令众悉安乐。

众生著我入存亡，求其边沿不成得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。

心别离人间，是心无统统，如来知此法，如是见佛身。”

统统诸佛刹，寂静悉美满，随众生行异，如是见分歧。

若欲求除灭，无量诸过恶，当于佛法中，英勇常精进。

尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能震惊无量天下，示现无量殊胜寂静，显现无边各种境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

比方大力王，率土咸戴仰，定慧亦如是，菩萨所依靠。

如来非以相为体，但是无相寂灭法，身相威仪悉具足，人间随乐皆得见。

其性本空寂，表里俱摆脱，离统统妄念，无等法如是。

比方空中无量刹，无来无去遍十方，天生灭坏无所依，佛遍虚空亦如是。”菩萨问明品第十

“随其所行业，如是果报生，作者无统统，诸佛之所说。

光亮遍清净，尘累悉蠲涤，不动离二边，此是如来智。

或见经行时，具无量功德，念慧皆善巧，丈夫师子步。

众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当作无上道。

如阿揭陁药，能疗统统毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。

如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。

了知不同法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。

尔时，光亮过此天下，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；彼一一天下中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

日夜日月及年劫，天下始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智便利力。

恒住涅槃如虚空，随心化现靡不周，此依无相而为相，到难到者便利力。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：