第14章 光明觉品第九[第2页/共8页]

尔时，光亮过百千天下，遍照东方百万天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

比方大梵王，应现满三千，其身无别异，诸佛法如是。”

如阿揭陁药，能疗统统毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

尔时，光亮过百万天下，遍照东方一亿天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

人间所见法，但以心为主，随解取众相，倒置不照实。

亦如大海一，波澜千万异，水无各种殊，诸佛法如是。

如有才干王，能令大众喜，佛福田如是，令众悉安乐。

十方非常善称呼，永离诸难常欢乐，普诣统统国土中，广为鼓吹如是法。

“众生无聪明，爱刺所伤毒，为彼求菩提，诸佛法如是。

悲观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧便利力。

“佛子善聆听，所问照实义，不但以多闻，能入如来法。

别离观内身，此中谁是我？若能如是解，彼达我有无。

如人无手足，欲以芒草箭，遍射破大地，懒惰者亦然。

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不摆荡，此人功德同于佛。

如先立基堵，而后造宫室，施戒亦复然，菩萨众行本。

一一天国中，经于无量劫，为度众生故，而能忍是苦。

或见胜丈夫，具足大悲心，转于妙法轮，度无量众生。

尔时，文殊师利菩萨问贤首菩萨言：“佛子，诸佛世尊，唯以一道，而得出离，云何今见统统佛土，统统众事，各种分歧？所谓：天下、众生界、说法调伏、寿量、光亮、神通、众会、教仪、法住，各有不同。无有不具统统佛法，而成阿耨多罗三藐三菩提者。”

若实若不实，若妄若非妄，人间出人间，但有假言说。”

佛身无生超戏论，非是蕴聚不同法，得安闲力决定见，所行恐惧离言道。

尔时，光亮过十千天下，遍照东方百千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

比方毗蓝风，普震于大地，佛福田如是，动三有众生。