第14章 光明觉品第九[第3页/共8页]

众生利诱失正道，常行邪径入暗宅，为彼大燃正法灯，永作照明是其行。

眼耳鼻舌身，情意诸情根，以此常流转，而无能转者。

如本趣菩提，统统回向心，得如是刹土，众会及说法。

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

统统威仪中，常念佛功德，日夜无暂断，如是业应作。

又如水一味，因器有不同，佛福田亦然，众生心故异。

“如来最安闲，超世无所依，具统统功德，度脱于诸有。

“此是乐寂灭，多闻者境地，我为仁宣说，仁今应谛受。

诸佛智安闲，三世无所碍，如是慧境地，划一如虚空。

亦如巧幻师，能令众欢乐，佛福田如是，令众生敬悦。

如构造木人，能出各种声，彼无我非我，业性亦如是。

于法无迷惑，永绝诸戏论，不生别离心，是念佛菩提。

众生无知不见本，利诱痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。

“泛博苦行皆修习，日夜精勤无厌怠，已度难度师子吼，普化众生是其行。

尔时，文殊师利菩萨问贤首菩萨言：“佛子，诸佛世尊，唯以一道，而得出离，云何今见统统佛土，统统众事，各种分歧？所谓：天下、众生界、说法调伏、寿量、光亮、神通、众会、教仪、法住，各有不同。无有不具统统佛法，而成阿耨多罗三藐三菩提者。”

比方净明镜，随色而现像，佛福田如是，随心获众报。

众生著我入存亡，求其边沿不成得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。

“如有见正觉，摆离开诸漏，不著统统世，彼非证道眼。

比方微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懒惰者亦然。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

导师降众魔，勇健无能胜，光中演妙义，慈悲故如是。

观身照实相，统统皆寂灭，离我无我著，如是业应作。

如有才干王，能令大众喜，佛福田如是，令众悉安乐。

能缘所缘力，各种法出世，速灭不停息，念念悉如是。”

意常信乐佛，其心不退转，靠近诸如来，如是业应作。

忧戚为赞喜，曲心赞叹舍，如是次第修，渐具诸佛法。

人间诸国土，统统皆随入，智身无有色，非彼所能见。

从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。

善巧通达统统法，正念勤修涅槃道，乐于摆离开不平，此寂灭人便利力。

或见坐道场，觉知统统法，到功德此岸；痴暗烦恼尽。

众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当作无上道。

比方大力王，率土咸戴仰，定慧亦如是，菩萨所依靠。

亦如风性一，能吹统统物，风无一异念，诸佛法如是。

能见此天下，其心不动摇，于佛身亦然，当作胜智者。

若实若不实，若妄若非妄，人间出人间，但有假言说。”

尔时，光亮过十亿天下，遍照东方百亿天下、千亿天下、百千亿天下、那由他亿天下、百那由他亿天下、千那由他亿天下、百千那由他亿天下，如是无数无量、无边无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、统统天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。