第14章 光明觉品第九[第4页/共8页]

又如诸天下，大火所烧燃，此火无来处，业性亦如是。”

如先立基堵，而后造宫室，施戒亦复然，菩萨众行本。

悉举无鸿沟，普饮统统海，神通大智力，如是业应作。

见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸便利无穷量，誓当悉度是其行。

如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。

畴昔现在未来世，统统言说皆能了，而知三世悉划一，此非常解便利力。”

日夜日月及年劫，天下始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智便利力。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。

“建议大悲心，救护诸众生，永出人天众，如是业应作。

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

随众生心乐，及以业果力，如是见不同，此佛威神故。

如本趣菩提，统统回向心，得如是刹土，众会及说法。

为利众生扶养佛，如其意获类似果，于统统法悉顺知，遍十方中现神力。

不吝于身命，常护诸佛法，无我心调柔，能得如来道。”

众报随业生，如梦不实在，念念常灭坏，如前后亦尔。

悭者为赞施，毁禁者赞戒，多瞋为赞忍，好懈赞精进。

色受无稀有，想行识亦然，若能如是知，当作大牟尼。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

或有见初生，妙色如金山，住是最后身，永作人中月。

意净光亮者，所行无染著，智眼靡不周，泛博利众生。

忧戚为赞喜，曲心赞叹舍，如是次第修，渐具诸佛法。

众生漂溺诸有海，忧难无涯不成处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。

观身照实相，统统皆寂灭，离我无我著，如是业应作。

如阿揭陁药，能疗统统毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。

亦如大海一，波澜千万异，水无各种殊，诸佛法如是。

众生无知不见本，利诱痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

时，德首菩萨以颂答曰：

我性未曾有，我所亦空寂，云何诸如来，而得有其身。

若实若不实，若妄若非妄，人间出人间，但有假言说。”

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

如有知如来，体相无统统，修习得了然，此人疾作佛。

尔时，文殊师利菩萨问智首菩萨言：“佛子，于佛法中，智为上首，如来何故，或为众生赞叹布施，或赞持戒，或赞堪忍，或赞精进，或赞禅定，或赞聪明，或复赞叹慈、悲、喜、舍，而终无有唯以一法，而得出离成阿耨多罗三藐三菩提者？”

比方大力王，率土咸戴仰，定慧亦如是，菩萨所依靠。

“佛子所问义，甚深难可了，智者能知此，常乐佛功德。

以是于天下，所见各不同，非统统如来，大仙之过咎。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

世及出世见，统统皆超出，而能善知法，当作大灿烂。

尔时，世尊从两足轮下放百亿光亮，照此三千大千天下百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、百亿菩萨削发、百亿如来成正觉、百亿如来转法轮、百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化安闲天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天；此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；其百亿阎浮提中，百亿如来亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其名曰：文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。是诸菩萨所向来国，所谓：金色天下、妙色天下、莲华色天下、薝蔔华色天下、优钵罗华色天下、金色天下、宝色天下、金刚色天下、玻璃色天下、划一色天下。此诸菩萨各于佛所净修梵行，所谓：不动智佛、无碍智佛、摆脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、安闲智佛、梵智佛、察看智佛。