第14章 光明觉品第九[第4页/共8页]

眼耳鼻舌身，情意诸情根，以此常流转，而无能转者。

其性本空寂，表里俱摆脱，离统统妄念，无等法如是。

统统佛法皆了然，常观三世无厌倦，虽缘境地不别离，此难思者便利力。

导师降众魔，勇健无能胜，光中演妙义，慈悲故如是。

比方净明镜，随色而现像，佛福田如是，随心获众报。

如日无云曀，普照于十方，光亮无同性，诸佛法如是。

尔时，光亮过十天下，遍照东方百天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼诸天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

如钻燧求火，未出而数息，火势随止灭，懒惰者亦然。

世及出世见，统统皆超出，而能善知法，当作大灿烂。

见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸便利无穷量，誓当悉度是其行。

如有生王宫，而受馁与寒，于法不修行，多闻亦如是。

时，目首菩萨以颂答曰：

各种诸众生，流转于十方，如来不别离，度脱无边类。

尔时，文殊师利菩萨问财首菩萨言：“佛子，统统众生非众生，云何如来随当时、随其命、随其身、随其行、随其解、随其谈吐、随其心乐、随其便利、随其思惟、随其察看，于如是诸众生中，为现其身，教养调伏？”

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

亦如日出时，晖映于人间，佛福田如是，灭除诸暗中。

佛所说法皆随入，泛博聪明无所碍，统统处行悉已臻，此安闲修便利力。

尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能震惊无量天下，示现无量殊胜寂静，显现无边各种境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

亦如风性一，能吹统统物，风无一异念，诸佛法如是。

又如劫火起，欲以少水灭，于佛教法中，懒惰者亦然。

“泛博苦行皆修习，日夜精勤无厌怠，已度难度师子吼，普化众生是其行。

亦如净满月，普照于大地，佛福田亦然，统统处划一。

佛刹无别离，无憎无有爱，但随众生心，如是见有殊。

如有见虚空，端居不动摇，而言普腾蹑，懒惰者亦然。”

尔时，光亮过十亿天下，遍照东方百亿天下、千亿天下、百千亿天下、那由他亿天下、百那由他亿天下、千那由他亿天下、百千那由他亿天下，如是无数无量、无边无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、统统天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

不坏无边疆，而游诸亿刹，于有无所著，彼安闲如佛。

尔时，光亮过十千天下，遍照东方百千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。