第16章 贤首品第十二之二[第4页/共6页]

又放光亮名爱乐，此光能觉统统众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。

又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。

如于一方所示现，诸佛子众共环绕，统统方中悉如是，住此三昧威神力。

统统五欲悉无常，如水聚沫性虚假，诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此大神通，况伏魔怨照世灯，而无安闲威神力！

彼音无形不成见，犹能好处诸天众，况随心乐现色身，而不济度诸群生！

随其统统相不同，莫不皆于水中现，而水本自无别离，菩萨三昧亦如是。

人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。

紧那罗中妙香色；诸龙住处莲华色；夜叉住处白鹅色；阿修罗中山石色；

说有为法非安隐，无量忧?悉充遍，恒乐称扬寂灭乐，是故得成此光亮。

又放光亮名济度，此光能觉统统众，令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。

又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光亮。

于虚空中入火定，行住坐卧悉在空，身上出水身下火，身上出火身下水。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此诸神通，何况具足便利智，而于诸定不安闲！

又放光亮名除热，此光能觉毁禁者，普使受持清净戒，发心愿证无师道。

感导众生令进策，常勤扶养于三宝，法欲灭时专保护，是故得成此光亮。

甘露妙定如天鼓，恒出降魔沉寂音，大哀思愍救统统，普使众生灭烦恼。

比方生盲不见日，非为无日出人间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。

惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光亮。

比方明月在星中，菩萨处众亦复然，大士所行法如是，入此三昧威神力。

又放光亮名灭爱，此光能觉统统众，令其舍离于五欲，专思摆脱妙法味。

海中有神名善音，其音普顺海众生，统统说话皆辩了，令彼统统悉欢腾。

于风大中入正定，于地大中从定出；于地大中入正定，于天宫殿从定出；

帝释现身有千眼，手持金刚出火焰，被甲持杖极严肃，修罗瞥见咸退伏。

若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧摆脱城。

此光憬悟统统众，令执灯明扶养佛，以灯扶养诸佛故，得成世中无上灯。

欲以比方而显现，终无有喻能喻此，然诸聪明聪达人，因于譬故解其义。

大士光亮亦如是，有聪明者皆悉见，凡夫邪信劣解人，于此光亮莫能睹。

阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时，长养众华及果药，成熟统统诸苗稼。

又放光亮名恐惧，此光照触可骇者，非人所持诸毒害，统统皆令疾除灭。

于鼻根中入正定，于香尘中从定出，普得统统上妙香，诸天世人莫能知。

天阿修罗共斗时，诸天福德殊胜力，天鼓出音告其众：汝等宜应勿忧怖！

统统尘中入正定，金刚地中从定出；金刚地中入正定，摩尼树上从定出；

声闻心住八摆脱，统统变现皆安闲，能以一身现多身，复以多身为一身。

彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相文娱。

三十三天快意珠，坚黑沉水栴檀香，郁金鸡罗多摩等，妙华香水相杂雨；

又放光亮名见佛，此光憬悟将殁者，令随忆念见如来，命终得生其净国。

而于东方诸天下，统统诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸扶养。