第16章 贤首品第十二之二[第4页/共6页]

统统如来咸共说，众生业报难思议，诸龙窜改佛安闲，菩萨神力亦难思。

海中有神名善音，其音普顺海众生，统统说话皆辩了，令彼统统悉欢腾。

如净水中四兵像，各各别异无交杂，剑戟弧矢类甚多，铠胄车舆非一种。

十刹尘数如来所，悉皆承事尽一劫，若于此品能诵持，其福最赛过于彼。”

此法罕见甚独特，若人闻已能忍可，能信能受能赞说，如是所何为难堪。

又放光亮名能舍，此光憬悟悭众生，令知财宝悉非常，恒乐惠施心无著。

又放光名身清净，诸根缺者令具足，以身礼佛及佛塔，是故得成此光亮。

三十三天快意珠，坚黑沉水栴檀香，郁金鸡罗多摩等，妙华香水相杂雨；

众生业报不思议，为大风力起人间，巨海诸山天宫殿，众宝光亮万物种。

海中两山相击声；紧那罗中箫笛声；诸龙城中频伽声；夜叉住处龙女声；

又放光名法清净，能令统统诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。

又放光亮名除热，此光能觉毁禁者，普使受持清净戒，发心愿证无师道。

说有为法非安隐，无量忧?悉充遍，恒乐称扬寂灭乐，是故得成此光亮。

又放光亮名爱乐，此光能觉统统众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。

感导众生令进策，常勤扶养于三宝，法欲灭时专保护，是故得成此光亮。

又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。

帝释具有贪恚痴，能令家属悉欢乐，况风雅便神通力，而不能令统统悦！

造立如来大悲像，众相寂静坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光亮。

统统五欲悉无常，如水聚沫性虚假，诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。

又放光亮名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及天井，是故得成此光亮。

他化安闲六天王，于欲界中得安闲，以业惑苦为罥网，捆扎统统诸凡夫。

诸龙城中雨赤珠；夜叉城内光摩尼；阿修罗中雨兵仗，摧伏统统诸怨敌；

于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，统统天人莫能知。

又放光亮名安隐，此光能照疾病者，令除统统诸苦痛，悉得正定三昧乐。

以大音声奖饰佛，及施铃铎诸音乐，普使人间闻佛音，是故得成此光亮。

彼诸菩萨摆脱门，统统比方无能显，我今以此诸比方，略说于其安闲力。

又放光亮名英勇，此光憬悟懒堕者，令彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌。

如是等比光亮门，如恒河沙无穷数，悉从大仙毛孔出，一一功课各不同。

于虚空中入火定，行住坐卧悉在空，身上出水身下火，身上出火身下水。

彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相文娱。

有以三千大千界，顶戴一劫身不动，彼之所作未难堪，信是法者乃难堪。

帝释普应诸天女，九十有二那由他，令彼各各心自谓：天王独与我文娱。

夜摩中雨幢幡盖，华鬘涂香妙严具，赤真珠色上妙衣，及以各种众妓乐；

如是十方诸天下，菩萨悉入无不足，或现三昧寂不动，或现恭敬扶养佛。

一毛孔中入正定，统统毛孔从定出；统统毛孔入正定，一毛端头从定出；

又放光名触清净，能令恶触皆柔嫩，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。

兜率天上雨摩尼，具足各种宝寂静，髻中宝珠如月光，上妙衣服真金色；

众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光亮。