第16章 贤首品第十二之二[第5页/共6页]

统统如来咸共说，众生业报难思议，诸龙窜改佛安闲，菩萨神力亦难思。

舍离统统恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光亮。

夜叉身中入正定，鬼神身中从定出；鬼神身中入正定，一毛孔中从定出；

是名无量功德者，三昧安闲难思议，十方统统诸如来，于无量劫说不尽。

又放光亮名宝严，此光能觉统统众，令得宝藏无穷尽，以此扶养诸如来。

阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时，长养众华及果药，成熟统统诸苗稼。

于河海中入正定，于火大中从定出；于火大中入正定，于风起放心稳定；

于风大中入正定，于地大中从定出；于地大中入正定，于天宫殿从定出；

有以手擎十佛刹，尽于一劫空中住，彼之所作未难堪，能信此法乃难堪。

又复于彼大海中，霔雨不竭如车轴，复雨无尽大宝藏，亦雨各种寂静宝。

帝释具有贪恚痴，能令家属悉欢乐，况风雅便神通力，而不能令统统悦！

十刹尘数众生所，悉施乐具经一劫，彼之福德未为胜，信此法者为最胜。

惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光亮。

复有十刹微尘数，妙好莲华所环绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。

一毛端头入正定，一微尘中从定出；一微尘中入正定，统统尘中从定出；

有以三千大千界，顶戴一劫身不动，彼之所作未难堪，信是法者乃难堪。

彼住人间梵道中，禅定神通尚快意，况出人间无有上，于禅摆脱不安闲！

人天妙香以涂地，扶养统统最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光亮。

又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。

又放光亮名大财，令窘蹙者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光亮。

于声尘中入正定，于耳起放心稳定，说耳无生无有起，性空寂灭无所作。

又放光亮名最胜，此光开悟统统众，令于佛所普听闻，戒定聪明增上法。

诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。

无尽禅定摆脱者，为划一印亦如是，福德聪明诸妙行，统统普修无厌足。

三千天下大梵王，统统梵天所住处，悉能现身于彼坐，演畅奥妙梵音声。

彼以藐小福德力，犹能摧破大怨敌，何况救度统统者，具足功德不安闲！

又放光亮名福聚，此光能觉统统众，令行各种无量施，以此愿求无上道。

如是皆于一念中，各种安闲无边量。

有胜三昧名方网，菩萨住此广开示，统统方中普现身，或现入定或从出。

于法尘中入正定，从意起放心稳定，说意无生无有起，性空寂灭无所作。

前天生绩善人缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。

海中有神名善音，其音普顺海众生，统统说话皆辩了，令彼统统悉欢腾。

有妙莲华光寂静，量等三千大千界，其身端坐悉充满，是此三昧神通力。

若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。

菩萨色像亦复然，十方普现不思议，此皆三昧安闲法，唯有如来能证了。

诸天闻此所告音，悉除忧畏增益力。时阿修罗心震惧，所将兵众咸退走。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能窜改不思议，况住神通恐惧法，云何不能现安闲！

又放光亮名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及天井，是故得成此光亮。