第15章 净行品第十一[第3页/共7页]

又放光亮幢寂静，其幢绚焕备众色，各种无量皆殊好，以此寂静诸佛土。

若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；若为诸佛所护念，则能建议菩提心。

家是贪爱捆扎所，欲使众生悉免离，故示削发得摆脱，于诸欲乐无所受。

若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。

得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。

受阇梨教，当愿众生：具足威仪，所行实在。

戒能开辟菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，统统如来所称美。

见降低路，当愿众生：永出三界，心无胆小。

若能兼利统统众，则处存亡无疲厌；若处存亡无疲厌，则能勇健无能胜。

剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。

若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。

见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。

统统神仙殊胜行，人天等类同信奉，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。

随诸众抱病分歧，悉以法药而对治；随诸众生心所乐，悉以便利而满足；

诣大小师，当愿众生：巧事师长，习积德法。

见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。

菩萨各种便利门，随顺世法度众生，比方莲华不著水，如是活着令坚信。

若身充遍如虚空，安住不动满十方，则彼所行无与等，诸天世人莫能知。

若住英勇无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。

统统人间所好尚，色相颜容及衣服，随应普现惬其心，俾乐色者皆从道。

事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。

若于统统众生心，一念悉知无不足，则知烦恼无所起，永不没溺于存亡。

若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。

或以根力正道门，或以声闻摆脱门，或以独觉清净门，或以大乘安闲门。

结跏趺坐，当愿众生：善根坚毅，得不动地。

整衣束带，当愿众生：检束善根，不令散失。

常欲利乐诸众生，寂静国土扶养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。

若得生在如来家，则善修行巧便利；若善修行巧便利，则得信乐心清净。

得不美食，当愿众生：莫不获得，诸三昧味。

如是无边大功德，我今于中说少分，比方鸟足所履空，亦如大地一微尘。

别离笔墨说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，

求请削发，当愿众生：得不退法，心无停滞。

随诸众生行不同，悉以善巧而成绩。如是三昧神通相，统统天人莫能测。

若现无量神通力，则住不成思议土，演说不成思议法，令不思议众欢乐。

若见高山，当愿众生：善根超出，无能至顶。

若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。

或现邪命各种行，习行不法觉得胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。

手出供具难思议，如是扶养一导师，统统佛所皆如是，大士三昧神通力。

若相寂静三十二，则具随好为严饰；若具随好为严饰，则身光亮无穷量。

是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。

见无忧林，当愿众生：永离贪爱，不生忧怖。

绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。

彼一尘内浩繁刹，或有有佛或无佛，或有杂染或清净，或有泛博或狭小，

著下裙时，当愿众生：服诸善根，具足忸捏。

以水盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。