浅谈《道德经》中修行之法[第2页/共2页]

上面为了申明，大师或许从中能够悟出修行体例，上面就说一种详细修行体例，声明一点，此法非我所创，而是我友所述，姓名就不公布，他喜静，他曾用过网名火中白雪，不过不是在起点，他不看小说。火中白雪，意为人间如火宅，他单独保持一份清冷。

偶然又会想起，都不要管他，统统纯任天然。

如要收功，做一些叩齿浴面之类按摩行动，可参照一些功法收功。

坐卧不拘，当然普通用坐式为佳，散盘、单盘或双盘都可，先重新到脚放松肌体，如严峻，可想像本身泡在温水中，放松后，进入下一步。

如何做：“抱一”的“一”，就是“道生一”的一，进入恍兮惚兮、似睡非睡、似守非守、若即若离状况就是“抱一”，即“用一”。佛经里讲的“一真法界”、“一心专念”的“一”，都是这个意义。

意念放在呼吸上，双目微闭，吸气时，仿佛瞥见感遭到气味从鼻一起向下直入脐下腹中，意念跟从。

先包管本身精力充分，如精力不济，先睡一觉好了，免得修行时昏沉欲睡。

一是“守静笃，致虚极”，“守静”到顶点天然就能达到“虚极”。

二是抱1、守中是证道的工夫，也就是守一之法。《品德经》中言“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一觉得天下正”即此。