崆峒[第1页/共3页]

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记录

宋?沈遘《真宗天子忌rì醮文》：“真宗天子伏愿登御崆峒，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。”

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崆峒一词在当代本无山字偏旁。它本是一个氏族部落民族说话的音释。它所表达的是一个方位或这一地区统统部落的总观点。中国第一部词典《尔雅》中记录“北戴北斗为空桐。”意义是北斗星正下方为空同。另一部文籍《汲冢周书》中更进一步解释：“正北的大夏、莎车、戎翟、月氏、空同、姑藏”等十部族统归空同。部族融会生长并灭亡后，中间地区的名山加以山字偏旁公用指山，崆峒大抵指一个大的地区，这一地区的大抵范围是东起河南汝阳，西至甘肃河西。中间区平凉能够就是商周期间十大部族中空本家的居息地。

《史记?五帝本纪》：“﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。”

崆峒山属六盘山支脉，受差别风化、水冲蚀、崩塌等外动力感化，构成了孤山岳岭，峰丛广布，方山洞窟发育，怪石高耸，山势险要，气势宏伟独特的丹霞地貌景观。是丹霞地貌范例中构成期间较早的范例，是大面积黄土高原上独占的天然异景。

甘肃东部的平凉、天水是上古三皇出世之地，又是女娲、夸父的出世地，文明极其长远深厚。是以，被中华民族尊为人文鼻祖的轩辕黄帝在其功业成绩以后西巡疆界，亲身登临崆峒山，向在崆峒山隐居的广成子就教治国之道和摄生之术，这在《庄子?在宥》篇中有详细记录，治学松散的司马迁在《史记?五帝本纪》中也记录了这件事，司马迁本人曾亲身登临崆峒山。他在太史公自叙中说：“吾尝西至崆峒，北过琢鹿，东渐于海，南浮江淮”。他的记录该当是在博采众说的根本上谨慎作出的，当代台湾学者南怀瑾在著作中说：“黄帝遍学各种学问，最后西上甘肃的崆峒山，问道于广成子......”，又说：“黄帝的功业，主如果起于黄河平原的东方与北方，而他的文明学术思惟主如果得之于西北高原体系。”还阐述广成子说，所谓广成子，究竟有无其人，常常名号是代表一种内容，广成子是集合国文明之大成的意义。现在崆峒山前的望驾山，山下的问道宫，上天梯旁的摩崖石刻“黄帝问道处”就是对这一千古盛事的记念。

崆峒派——中国技击传统流派之一，发源于甘肃平凉崆峒山。

当代交通不便，六盘道未通之前陇山南北横阻，而崆峒地处陇山中段，扼七关之首，节制六原，是保中原守关中的首要通道，北宋韩琦、范仲淹；南宋吴介、吴璘等名将都曾在此督军作战。晋代符登，十六国期间的赫连定曾在此扼守。唐朝刘昌、段秀实抵抗吐蕃，都借助“高岭崆峒，山川险阻”而克敌制胜，以是在汗青上崆峒山在对外贸易、文明交换和抵当劲敌、保卫中原方面曾有着不成消逝的功劳。是以崆峒山是兵家必争之地，从太古到清朝，金戈铁马，有过数不清的故事。

《庄子?在宥》：“黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。”

崆峒山也是中国技击发源地之一。中国第一部词典《尔雅》中就记录说：“空同之人武”，李白在诗中赞道：“世传崆峒勇”，杜甫也盛赞“崆峒足凯歌”。崆峒派技击是与少林、武当、峨嵋、昆仑齐名的五大技击流派之一。