昆仑派[第1页/共4页]

正一道：上面又分有灵宝派、天师道、阁皂宗、闾山派、六壬等。其羽士能够在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观普通被称作为“子孙庙”。

《庄子?六合》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘。”《楚辞?离ā》：“邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。”唐韩愈《杂诗》之三：“昆仑高万里，岁尽道苦邅。”宋张元干《贺新郎?送胡邦衡待制》词：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？”

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上清派及其支派茅山宗

昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周缭绕匝。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高，高山三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。

回族具有健旺、勇武、好熬炼、不畏刁悍的民族ì格。崇尚武勇是回回民族汗青文明的一个明显特性，几百年来，这一特性已慢慢演进成了回族的民族体育传统和人文ī神之一，至今仍被很多地区的回族大众保持并持续发扬。自古以来，凡回族聚居的处所多数有尚武的风俗。如唐朝以来，回族定居的西安，技击风俗未间断过，畴昔不管老幼，练武民风很浓。南边回族也多好武和善于技击，保持着回族的特è。河南、河北、山东等地的回族更是酷好技击，世世代代相传。回族视习武为“圣行”。回族技击担当了中华技击的传统，同时在拳术、东西、对练等方面有奇特的缔造。回族技击以昆仑山为标记，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华技击的四大流派。

臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾闻之于得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其他山川万端，并无觌者矣。其北外洋，又有钟山。在北海之子地，隔弱水之北一万九千里，高一万三千里，上方七千里，周旋三万里。自生玉芝及神草四十余种，上有金台玉阙，亦元气之所舍，天帝居治处也。钟山之南，有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山。四山，并钟山之枝干也。四山高钟山三万里，官城五所，如一登四周山下望，乃见钟山尔。四周山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道经自一起，从平邪山东南入穴中，乃到钟山北阿门外也。天帝君总九天之维，贵非常焉。山源周回，具有四城之高，但把稳有覌于昆仑也。昔禹治大水既毕，乃乘蹻车，度弱水，而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。又禹经诸五岳，使工刻石，识其里数高低。其字科斗书，非汉人所书。今丈尺里数，皆禹时书也。不但刻剫五岳，诸名山亦然。刻山之独高处尔。今书是臣朔所具见，其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山尔。

武当派：明朝张三丰于湖北均县武当山创建。供奉真武大帝为主神。

.泛指奴婢。

唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗?诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。”原注：“酒名。”拜见“昆仑觞”。

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