昆仑派[第1页/共4页]

北魏郦道元《水经注?温水》：“闇中大战，谦之手è阳迈柁工，船败纵横，昆仑单舸接得阳迈。”唐张籍《昆仑儿》诗：“昆仑家住海中洲，蛮客将来汉地游。”《旧唐书?南蛮传?林邑》：“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。”

昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周缭绕匝。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高，高山三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。

《晋书?后妃传下?孝武文李太后传》：“时后为宫人，在织坊中，形长而è黑，宫人皆谓之崐崘。”《旧五代史?慕容彦超传》：“尝冒姓阎氏，体黑麻面，故谓之阎昆仑。”

《dao夷志略》和《星槎胜览》有专条记叙，《郑和帆海图》亦有此dao。

<rip>pa_();</rip></pa>

臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑钟山、蓬莱山及神洲真形图。昔来入汉，留以寄知故交。此书又尤重于岳形图矣。昔也传授年限正同尔。陛下好道思微，甄心外向，天尊降落，并传授宝秘。臣朔戋戋，亦何嫌惜而不止统统哉！然术家幽其事，道法秘其师。术泄则事多疑，师显则妙理散。愿且勿宣臣之意也。

<rip>pa_4();</rip></pa>

《云笈七签》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子yù不死修昆仑。”《云笈七签》卷十七：“眼为rì月，发为星斗，眉为华盖，头为昆仑。”

太一道：金朝时由卫州〔即今河南淇县〕人萧抱珍创建，元末今后逐步陵夷。其教首要信奉“太一神”。

玄门内部分拨浩繁，因分拨标准分歧而称呼各别。据学理分有积善派、典范派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派（风水，星相）五类。

唐李商隐《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“锁香金屈戌，带酒玉昆仑。”

清蒲松龄《聊斋志异?余德》：“向暮，有两昆仑捉马挑灯，迎导以去。”拜见“昆仑奴”。

《史记?封禅书》：“济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四周无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。”拜见“昆仑道”。

《黄庭内景经?治生》“兼行形中景神”梁丘子注引《玉纬经》：“脐中为太一君，仆人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”

全真道：源于钟离权、吕洞宾的内丹思惟，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龙门派、遇仙派、净明派、南无派、随山派、嵛山派、华山派、平静派等。

回族具有健旺、勇武、好熬炼、不畏刁悍的民族ì格。崇尚武勇是回回民族汗青文明的一个明显特性，几百年来，这一特性已慢慢演进成了回族的民族体育传统和人文ī神之一，至今仍被很多地区的回族大众保持并持续发扬。自古以来，凡回族聚居的处所多数有尚武的风俗。如唐朝以来，回族定居的西安，技击风俗未间断过，畴昔不管老幼，练武民风很浓。南边回族也多好武和善于技击，保持着回族的特è。河南、河北、山东等地的回族更是酷好技击，世世代代相传。回族视习武为“圣行”。回族技击担当了中华技击的传统，同时在拳术、东西、对练等方面有奇特的缔造。回族技击以昆仑山为标记，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华技击的四大流派。