崆峒[第2页/共3页]

玄门作为一种宗教发源于东汉。而它的思惟实际根本倒是流行于秋以来的黄老之学，该当说黄帝、老子都是玄门的祖师。另据玄门文籍说老子的前身就是在崆峒修炼的广成子，而广成子又是黄帝的教员，追根溯源崆峒山被誉为“天下玄门第一山”当不为过。传闻秦汉时崆峒便有方士隐居，魏晋时便有玄门宫观。到明朝闻名羽士张三丰最后归隐崆峒，崆峒山现存避诏碑一块，上有天子两次召见张三丰的圣旨和张三丰避而不去的答词。

崆峒山位于甘肃省平凉市城西千米处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。景区面积平方千米，主峰海拔米，集奇险灵秀的天然景观和古朴ī湛的人文景观于一身，具有极高的抚玩、文明和科考代价。自古就有“中华玄门第一山”和“西镇异景”之佳誉。其间峰峦雄峙，危崖耸峙，似鬼斧神工；林海浩大，烟笼雾锁，如缥缈瑶池；高峡平湖，水天一è，有漓江神韵。既富北方山势之宏伟，又兼南边景è之娟秀。凝重高雅的台九宫十二院四十二座修建群七十二处石府洞天，派头宏伟，秘闻丰富。

唐?舒元舆《桥山怀古》诗：“襄城迷路问孺子，帝乡归去无人留。崆峒求道失遗址，荆山铸鼎馀荒丘。”

古往今来，崆峒山吸引了浩繁的风骚才俊。被中华民族尊为人文鼻祖的轩辕黄帝亲身登临崆峒山，向智者广成子就教治国之道和摄生之术，黄帝问道这一千古盛事在《庄子?在宥》和《史记》等文籍中均有记录；秦皇、汉武因“慕黄帝事”、“好神仙”而师法黄帝西登崆峒；司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时、林则徐、谭嗣划一文人骚人也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。崆峒技击与少林、武当、峨嵋、昆仑等技击流派驰名中原。

有山无水衬不出气度，有水无山显不出ī神。山下的弹筝湖平湖如镜，泾水湍急，水流激石，淙淙如琴，故崆峒山前峡别名弹筝峡。崆峒山北面的胭脂河绕山而来，季桃花如霞，落英缤纷，飘满水面，因此别名胭脂河。两河一湖把崆峒山环绕此中，更显出水è山光格外娟秀。

宋?沈遘《真宗天子忌rì醮文》：“真宗天子伏愿登御崆峒，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。”

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崆峒一词在当代本无山字偏旁。它本是一个氏族部落民族说话的音释。它所表达的是一个方位或这一地区统统部落的总观点。中国第一部词典《尔雅》中记录“北戴北斗为空桐。”意义是北斗星正下方为空同。另一部文籍《汲冢周书》中更进一步解释：“正北的大夏、莎车、戎翟、月氏、空同、姑藏”等十部族统归空同。部族融会生长并灭亡后，中间地区的名山加以山字偏旁公用指山，崆峒大抵指一个大的地区，这一地区的大抵范围是东起河南汝阳，西至甘肃河西。中间区平凉能够就是商周期间十大部族中空本家的居息地。

南朝梁?沈约《为武帝与谢朏敕》：“羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。”后亦以指仙山。

《史记?五帝本纪》：“﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。”

4唐?曹唐《仙都即景》诗：“旌节暗迎归碧落，歌乐遥听隔崆峒。”

当代交通不便，六盘道未通之前陇山南北横阻，而崆峒地处陇山中段，扼七关之首，节制六原，是保中原守关中的首要通道，北宋韩琦、范仲淹；南宋吴介、吴璘等名将都曾在此督军作战。晋代符登，十六国期间的赫连定曾在此扼守。唐朝刘昌、段秀实抵抗吐蕃，都借助“高岭崆峒，山川险阻”而克敌制胜，以是在汗青上崆峒山在对外贸易、文明交换和抵当劲敌、保卫中原方面曾有着不成消逝的功劳。是以崆峒山是兵家必争之地，从太古到清朝，金戈铁马，有过数不清的故事。