丐帮[第2页/共3页]

说到七公劫富济贫，伸出大拇指喝彩一声：牛!

清末民初之际，丐帮构造更趋发财，几近每一地区，特别是通都大邑，都有呼应的乞丐构造。如běi ī的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由败落贫苦的旗后辈所构成，是初级乞丐的构造，丐头则由王公贝勒充当。“蓝杆子”是浅显乞丐的首级。在河北西南、山东西北部漫衍著一支范围庞大的丐帮，名叫“穷教行”。偶然又称为“理情行”，其内部成员有死捻子、活捻子和杆上之分，“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门。在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种，“大筐”由瞎、瘸聋、傻、哑、瘫等残病乞丐构成，“二柜”则由普通乞丐所构成。无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支，“流门’包含医、卜、星、相、地理、书、画、棋、平话、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲化等“乞丐”所构成；“矗门”又分东行、西行两类，江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大略也是一些*江湖技艺和贱役夫役乞食的乞丐所构成。泉州的丐帮分为本地丐、外埠丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”，在长江中下流地区，丐帮有“三江”、“两湖”的派系之分，比方汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗，门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮范围也属可观，名曰“关帝厅人马”，其构造收集以广州为中间，影响所及，直到四周南海、番禹、东莞、顺德等县。 qì有堆积在洪岩洞的丐帮，云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”，其构造情势与项目与哥老会很有渊源。兰州的丐帮称为“沙锅子”，丐头叫“万师父”，也曾富强一时。

故魏晋时有左思诗云：。世胄蹑高位，漂亮沉下寮。

说到秦桧卖土求荣，咬着牙狠狠暴喝一声，杀!

中国汗青上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十掌，但丐帮权势实在很大，以下是节录本地学者周德钧先生所著《乞丐的汗青》

属于丐帮的句子：天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。

身处闹市，却有如塞外**上普通的ì yó欢愉。

是以，丐头按季带著门徒逐户收取丐捐，平时碰到红白丧事就伸手索讨喜钱，帮徒rì增构造愈密，大丐头仿佛成为帮主，划边界分地盘，以制止外来的饥民穷汉来占船埠。为了做好与处所è fǔ之间的公关，常例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其他那一份当然就是用来贡献本地官府。

因为这股气，鲁有脚舍生抗胡命，苏察哈尔灿笑面讽狗官。

历朝偶见丐帮成规，每年旧历2、两月，或是端5、中秋、农积年三节期间，乞丐头公开带领成群结队的乞丐进入城中，向市道上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使于门，曰：「罩门」。罩门地点，群丐不至。