丐帮[第3页/共3页]

以是江湖上的仗义男儿，出于丐帮者十之四五。这群人，穷。穷的顶天登时。这群人，杂，杂的卧虎藏龙。

中国汗青上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十掌，但丐帮权势实在很大，以下是节录本地学者周德钧先生所著《乞丐的汗青》

此纸，丐见之，即望望但是去。」大门贴上红纸黑字的丐条，管保平rì没有叫花子再敢登门讹诈财帛，就像贴上门神驱鬼一样有效。

天下豪杰，大略起于微末之间。

宋元话本金玉奴棒打薄情郎描述杭州城里的乞丐团头金老迈，他手中的杆子是魁首的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋朝丐帮已然成气候，是具有某种程度构造范围的社会群体。「这般丐户，谨慎低气，服著团头，与奴普通，不敢冒犯。」想见当时的丐帮规律严明，丐头的杆子一向相沿到清朝，不但意味权力，还能够履行帮规，惩办违规的乞丐。

至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，初创出一番奇迹，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大朴重。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主信物。降龙十掌更是名扬天下。

是以，丐头按季带著门徒逐户收取丐捐，平时碰到红白丧事就伸手索讨喜钱，帮徒rì增构造愈密，大丐头仿佛成为帮主，划边界分地盘，以制止外来的饥民穷汉来占船埠。为了做好与处所è fǔ之间的公关，常例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其他那一份当然就是用来贡献本地官府。

因为这股气，乔峰身故成高义，郭靖危城铸英魂。

龙城录载有「一rì，伊水上遇一丐者。」

如果碰到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会教唆群丐终rì登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非让步不成。为了制止他们拆台惹事，官府对他们凡是是睁一只眼闭一只眼，因为他们不但人数浩繁，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。

甚么是丐帮?那就一群人，一群不平的人。这群人一不平、邪教神鬼;二不平、帝党皇权;三不平、豪商富贾;四不平、掠土蛮夷。服甚么?只服六合间的那一股正气，豪气，男儿气，豪杰气。

他大舅他二舅，都是他舅。高乞儿矮叫花，不是木头。

左传僖公二十三年记录晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒yù鞭之。」

身处闹市，却有如塞外**上普通的ì yó欢愉。

在本钱主义囊括环球以后，款项的首要ì越来越凸现出来，而各种品德律法的窜改和本钱主义社会的社会不良思á的影响，比如：拜金主义的风行是一些人不顾任何法律品德的猖獗“掘金”。正如马克思所说的：“一旦有恰当的利润，本钱家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢踩踏统统人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪过，乃至冒绞死的伤害。”

属于丐帮的句子：惩恶扬善有刀尺，为国捐躯不锁眉。

因为这股气，鲁有脚舍生抗胡命，苏察哈尔灿笑面讽狗官。

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