第一百八十四章 一统华夏数道门[第1页/共3页]

书中，俱留孙、慈航道人、燃灯道人、普贤真人、文殊真人都被设定成原始天尊的门徒，正与佛教的佛门三大士，俱留孙古佛、燃灯古佛相对应，固然没有明说这几位都是弃道入佛的道门叛徒，但是已经在书中明显白白的表示出来。并且最后被接引道人用乾坤袋收走的万仙阵中的“三千尘凡客”也是道门截教门人。

到得玄门三清，西方二圣齐聚诛仙阵之时，场面更是了得，最后大破万仙阵的时候，场面出色火爆之际，不免对灵宝道人的了局感到一阵感喟与怜悯。然后他们便看到了令他们感到震惊的情节：灵宝道人通天教主因为混得没面子，连四大弟子也只是剩下来一个，恼羞成怒之下，竟然要重登时水火风，换一个天下！

因为西游这部书中的很多故事情节，在大汉官方都有相干传说，李飞阳写出这部书来，读者们固然感到震惊，但也能接管。他们以为这是李飞阳连络官方故事传说，以“唐僧西天取经”为主线，将这些故事改头换面重新编撰，构成了一部浩大的“西天取经”的画面。

《西纪行》这部书的文明代价以及作者本人的写作功力，只如果个文明人，都能感受的到。

《西纪行》出世以后，固然有些犯红眼病的作家也会针对西游这部书中所表达的主题思惟做出进犯，但是在现在根基上不会以言定罪的期间里，这类扣大帽子的进犯性谈吐已经被大多数作家所讨厌，以是进犯李飞阳的这些谈吐并没有起了甚么感化，反而被圈子里人所嘲笑。

《隋唐演义》也还罢了，固然出色非常，但是它现在还是一部独立的评书故事，尚没有后续的故事情节。

因而，在《封神演义》出版以后，评书版本的《封神演义》也开端在播送里将给泛博的听众们。现在听评书的人们最为喜好的是三部评书，一个是上午的《隋唐演义》，一个是下午的《西纪行》，再一个就是夜里的《封神演义》。这三部书都是王智方所讲，而这三部书有都是李飞阳所作。

李飞阳方才将一部崇佛抑道的《西纪行》写出来，大师还没有将这部书消化好呢，没想到李飞阳又推出一部崇道抑佛的《封神演义》来！

但是现在的《西纪行》与《封神演义》倒是两部有着密切干系的小说，听完西游和封神以后，人们天然的就会两部书相互对应一下，将两部书内里的人物干系遵循本身的了解给排一下坐次，最后的成果天然是道门为先，佛门为后。

这个设定就很好的将封神中人物的对话给解释清楚，不至于让读者感到利诱不解，让他们晓得了为甚么鸿钧老祖对三清反目成仇的行动活力。因为在鸿钧这些神仙眼中，连一个宇宙的闭幕也只不过是生射中的一个过程罢了，一个朝代兴替对他们来讲就更是一件极其藐小的事情。

固然这个期间识字的人未几，但是这个期间有播送，播送里有评书联播，评书联播里有一个公鸭嗓子的王智方，而王智方专门讲李飞阳写的神话故事武侠小说。

这类碾压似的作品呈现在这个期间，是这个期间统统作家的哀思，但是能够见证了这么一个奇书的出世，也是他们的幸运。

而这三千尘凡客所对应的恰是厥后佛门中“三千比丘，八百罗汉”中的“三千比丘”。

这么算起来，构成今后佛门首要大框架的人物根基上都是道门后辈。

如果说李飞阳之前写童话作品，画漫画，还能让人接管的话，到了李飞阳写短篇佳构小说，颁发纯文艺作品的时候，已经让大汉国的文人感到了极大的威胁，乃至让他们对李飞阳有了一点瞻仰的意味了。