第一百八十三章 面世[第1页/共2页]

高考结束以后，李飞阳从唐城返回李家村，而一向吵吵着要李飞阳写书的酒道人却已经飘但是去。

在李飞阳的宿世，曾经有一个品德品格不太好的学者，写了一本叫做《文明苦旅》的散文连载。固然此品德格有点不太好，但是笔墨功底还是不错的，最起码李飞阳看完他写的汗青散文以后，还是有点震惊的。

此次游历，他筹办仿造哪位姓余的院长，本身也写上一部文明观光的册本，题材天然也是汗青散文。

因为是假期，遵循李飞阳的一贯风俗，每逢暑假暑假，他会外出游历一番。

以是李飞阳将太乙真人与太乙天尊也分红了两个分歧的形象。

封神一书中，另有一小我的形象和西游中的形象有抵触，那就是太乙真人。

之所之前几年的游历过程中没有提笔写书，那是因为李飞阳感受本身的文笔还不敷妥当，写出来的东西固然不会差于别人，但没有掌控超越他们。现在他感受本身再动笔的话，应当会超越他们了！

为了使女娲娘娘的形象改正面一点，李飞阳将书中的女娲娘娘设定成真正的女娲娘娘的兼顾，而真身的女娲娘娘早就阔别九天以外，不睬尘凡胶葛。如许，对于女娲兼顾的软弱就有了一点靠近公道的解释。

原著《封神演义》有一种极大的缺点，就是整部书的论述体例及其差劲，固然也能说是口语文的形式，但是读起来比《西纪行》可要晦涩多了。这部书的行文体例还是摆脱不了官方白话的特性，令人读起来非常难受，与《西纪行》的文笔比拟可就差多了。

将封神与西游中人物的形象全都同一起来，停止了一个公道的解释后，李飞阳才将《封神演义》邮寄给了京都的黄世昌老先生。

在李飞阳窜改过的《封神榜》中，李飞阳不但将哪吒搅龙宫，杀太子，揍龙王，割肉还母，剔骨还父的故事情节更加详细的描述出来，同时还将书中另一个首要人物杨戬的来源也停止了大篇幅的描述。

原著《封神演义》中有很多人物都没有详细的交代出来，除了哪吒这小我物占的篇幅多了一点，其他的人物形象都有点不敷立体。

颠末两世为人的文明沉淀，再加上对于宿世文学名篇的研讨与改编，李飞阳自认现在的文笔不并不比此人差，反而要胜出此人很多。

然后便是玉帝这个角色的解释。

其实在封神这部书中，另有三人的职位被李飞阳塑造的极其高贵，那就是伏羲、神农、黄帝三位帝皇，他们的职位涓滴不弱于三清道祖。另有女娲娘娘这个形象，在原著的女娲娘娘有点不近情面，让轩辕坟中的妖精去祸乱朝歌，最先人家完成了任务，却被她当作弃子丢给了阐教群仙，仿佛有点惊骇三清找费事似的。

基于这个启事，李飞阳将玉帝与天帝分红了两小我，将封神的启事改成太一天帝将帝位传于张百忍以后，为了使他部下有可用之人，便号令三教选人添补帝宫职位。

在他们游历的时候中，《封神演义》开端出版发行。

对于这一点，李飞阳有极大的怨念；做为六合万物的缔造者，有造化之力的女娲娘娘，比鸿钧小牛牛职位要高上很多的绝对的大神，女娲娘娘怎能这么没有担负？

原著封神中，对于杨戬的来源描述没有多做交代，估计是因为当时关于杨戬的传说故事世人皆知，用不着多做交代，但是在这个天下，人们倒是没有传闻过关于杨戬的任何故事。

在西纪行中的玉帝，与封神榜中的天帝，单论严肃权势，两个形象的确就不是一小我。在西纪行中的玉帝，是遵循官方传说中张百忍塑造的，但是在封神榜在天帝倒是比张百忍要威风了无数倍！