第一百八十三章 面世[第2页/共2页]

在李飞阳写《封神演义》的时候，酒道人并不是要李飞阳把佛门写的一无是处，按他的原话说，“我和疯僧普元是老朋友啦，你又修炼了佛门的神功秘法，于情于理都要给老衲人一点面子！”

原著《封神演义》中有很多人物都没有详细的交代出来，除了哪吒这小我物占的篇幅多了一点，其他的人物形象都有点不敷立体。

有鉴于此，李飞阳将《封神演义》的团体论述气势做了大调剂，使此书比拟原著更加口语，更加浅显易懂。固然还保存了那种古体的口语气势，但是已经极其靠近当代口语文。

其实在封神这部书中，另有三人的职位被李飞阳塑造的极其高贵，那就是伏羲、神农、黄帝三位帝皇，他们的职位涓滴不弱于三清道祖。另有女娲娘娘这个形象，在原著的女娲娘娘有点不近情面，让轩辕坟中的妖精去祸乱朝歌，最先人家完成了任务，却被她当作弃子丢给了阐教群仙，仿佛有点惊骇三清找费事似的。

封神一书中，另有一小我的形象和西游中的形象有抵触，那就是太乙真人。

此次游历，他筹办仿造哪位姓余的院长，本身也写上一部文明观光的册本，题材天然也是汗青散文。

在李飞阳的宿世，曾经有一个品德品格不太好的学者，写了一本叫做《文明苦旅》的散文连载。固然此品德格有点不太好，但是笔墨功底还是不错的，最起码李飞阳看完他写的汗青散文以后，还是有点震惊的。

之所之前几年的游历过程中没有提笔写书，那是因为李飞阳感受本身的文笔还不敷妥当，写出来的东西固然不会差于别人，但没有掌控超越他们。现在他感受本身再动笔的话，应当会超越他们了！

既然李飞阳已经开端写书，并且每一章都写的那么好，他又为甚么要一个劲儿的催促呢？

然后便是玉帝这个角色的解释。

颠末两世为人的文明沉淀，再加上对于宿世文学名篇的研讨与改编，李飞阳自认现在的文笔不并不比此人差，反而要胜出此人很多。

他们在李飞阳的要求之下，带了几件换洗的衣服，每小我背着一个双肩包，并没有骑车子，更没有开汽车，只是步行进步。

因为这个，李飞阳在书中特地将杨戬劈山救母，担山每日之事做了一番详细的描画，使得杨戬和哪吒一样，身上多了很多悲剧色采。

为了使女娲娘娘的形象改正面一点，李飞阳将书中的女娲娘娘设定成真正的女娲娘娘的兼顾，而真身的女娲娘娘早就阔别九天以外，不睬尘凡胶葛。如许，对于女娲兼顾的软弱就有了一点靠近公道的解释。

在李飞阳窜改过的《封神榜》中，李飞阳不但将哪吒搅龙宫，杀太子，揍龙王，割肉还母，剔骨还父的故事情节更加详细的描述出来，同时还将书中另一个首要人物杨戬的来源也停止了大篇幅的描述。

对于这一点，李飞阳有极大的怨念；做为六合万物的缔造者，有造化之力的女娲娘娘，比鸿钧小牛牛职位要高上很多的绝对的大神，女娲娘娘怎能这么没有担负？

将封神与西游中人物的形象全都同一起来，停止了一个公道的解释后，李飞阳才将《封神演义》邮寄给了京都的黄世昌老先生。