第六十五章 悟[第2页/共3页]

万物俱寂，无声无息，也不知是甚么时候，天涯飘起了鱼肚白，就在由白变蓝之际，鲜明间，一抹亮光刺破天涯，只一瞬，云朵就全染成了桃红色，仿若一层锦缎。

但静极思动，这时候一久，一感到无聊，安闲也没了瞎转悠的心机，想到差未几也该能穿越天下了，当下就要返回白岩村。

如此，再加上天魔可窥视民气影象，把其平生经历所产生的情、欲变更，接收起来天然不慢。只不过安闲此时还远远达不到阿谁境地罢了。

它山之石能够攻玉，以是安闲能够亦佛亦道，接收此中无益的知识，转换成本身的理念。但他若真的被佛家经义所影响，落空了“我”，今后一心只研佛，那就是就义了本身的门路。成绩始终有限！

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没有精光四射，没有凌厉如刀，统统的统统显得是那么的平平，无奇。但安闲的嘴角，却扬起一抹敞亮的浅笑，绣口微张，缓缓吐出四个字：“无中生有！”说完，他的气质，显得更加浅显了。

而安闲此时却正处在炼神返虚之境，也就是将已经成为本色的元神，练的真假皆可，可虚可实。

固然如许一来，民气相对平平，就即是天魔元神自主接收的欲念也会相对减少一些，但究竟却并非如此。

云雾仙飘，于不知不觉中，一轮红彤彤的太阳爬上天涯，洒下万道金光，晖映大地！

这是……

此时路上已经又充满了络绎不断的行人，但对于他的窜改，却仿佛无人发觉普通，视若无睹。

将天魔元神分出小半依托于民气中后，安闲却并没有急着拜别，反而悠哉悠哉的在这个都会闲逛起来。

进入虚空境地的时候，如果有固执心，仍然没有摆脱“有为”、“报酬”法度，也就是“伪”，若想求“真”求“性”，应当进一步废除固执心，心中无执，方能思惟通达，如此，才气创出一条属于本身的“道”！

古之道者，有于山川之间得悟者，有于粗茶淡饭得悟者，有于功名利禄得悟者，有于至情至爱得悟者，有于贩子闹市得悟者，有见花草树木得悟者，有见湖水明月得悟者，有见生老病死得悟者，有的人乃至见美女得悟。此中机遇，各不不异，是以安闲并未寻求甚么，强求甚么。

这七情六欲，世民气中，无时无刻皆有，何必非要限定一个地点？

三月光阴仓促而过，一起行来，也并未遇见甚么特别，能打动安闲开悟的事，但他也不绝望。

吃完饭，安闲抹了抹嘴角，拍了拍屁股上的灰尘，动机一动，天魔元神化为千缕万缕，一丝丝没入路过之人的心中。

而此番他之以是如此轻易的就被影响，实在还是天魔元神之故。

不过这属偶尔，但实在也是必定，因为炼虚合道，能够说是逆式思惟与“破执”看法的表现。

但方今之事，大家自扫门前雪，民气冷酷，以是虽有猎奇者，但却无一人上前多事，这倒直接成全了安闲一把。

若他真的不能参破，只怕醒来以后，便是皈依佛教之时！到当时，大道透明录的修习，怕就到了绝顶。

有舍方能有得，舍去一时法力，换得今后成道，此中短长，贰心中自有定夺。

只不过随心所欲，率性而为也！

且说安闲因困于有我无我，于闹市当中入定。因为他俄然闭目站立，一动不动，天然吸引很多行人张望。

前面说到，天魔无形无相，聚散由心，乃接收人间七情六欲等各种恶相所生。