第六十五章 悟[第1页/共3页]

随心而走，随便而行，心静则止，心动则行，有为而无不为是也。

时候，在不知不觉中流淌，街上行人垂垂散去，只留安闲一人，鹄立街头。

倒不是他如何**，而是他此时心若琉璃，晶莹剔透；宛似婴儿重生，回归赋性，纤尘不染。心中无欲，何来色？

它山之石能够攻玉，以是安闲能够亦佛亦道，接收此中无益的知识，转换成本身的理念。但他若真的被佛家经义所影响，落空了“我”，今后一心只研佛，那就是就义了本身的门路。成绩始终有限！

安闲虽悟心道，但毕竟日浅，恰逢其会被一句民气易变所利诱，又加上修炼来他对于佛道之言也多有研讨，如此各种，他才会堕入如此思惟上的斗争。

而此时，安闲却被这无我之言扰乱心神，当真非常伤害！

将天魔元神分出小半依托于民气中后，安闲却并没有急着拜别，反而悠哉悠哉的在这个都会闲逛起来。

且说安闲因困于有我无我，于闹市当中入定。因为他俄然闭目站立，一动不动，天然吸引很多行人张望。

安闲见此只是一笑，见中间有卖早点的，他固然不饿，但却也走了上去。

吃完饭，安闲抹了抹嘴角，拍了拍屁股上的灰尘，动机一动，天魔元神化为千缕万缕，一丝丝没入路过之人的心中。

返璞归真，炼虚合道！

如此各种偶合相加，他竟一举冲破炼神，达到炼虚合道之境，而想要合道，起首要心中有道。

固然如许一来，民气相对平平，就即是天魔元神自主接收的欲念也会相对减少一些，但究竟却并非如此。

有舍方能有得，舍去一时法力，换得今后成道，此中短长，贰心中自有定夺。

但静极思动，这时候一久，一感到无聊，安闲也没了瞎转悠的心机，想到差未几也该能穿越天下了，当下就要返回白岩村。

没有精光四射，没有凌厉如刀，统统的统统显得是那么的平平，无奇。但安闲的嘴角，却扬起一抹敞亮的浅笑，绣口微张，缓缓吐出四个字：“无中生有！”说完，他的气质，显得更加浅显了。

这是……

若不然，不知要走多少弯路，或者一步踏错……误失百年身！

只不过随心所欲，率性而为也！

不过这属偶尔，但实在也是必定，因为炼虚合道，能够说是逆式思惟与“破执”看法的表现。

本来这个境地难度颇高，凡人百年能成已属幸事，而安闲却因为得了天魔元神，对于真假窜改一道了然于胸，这一境地的时候当然就大大的收缩了。

古之道者，有于山川之间得悟者，有于粗茶淡饭得悟者，有于功名利禄得悟者，有于至情至爱得悟者，有于贩子闹市得悟者，有见花草树木得悟者，有见湖水明月得悟者，有见生老病死得悟者，有的人乃至见美女得悟。此中机遇，各不不异，是以安闲并未寻求甚么，强求甚么。

夜色下，全部都会静悄悄的，没有鸟声虫鸣，没有树叶沙沙，有的，只是偶尔一辆汽车，路过期所收回的声音。

进入虚空境地的时候，如果有固执心，仍然没有摆脱“有为”、“报酬”法度，也就是“伪”，若想求“真”求“性”，应当进一步废除固执心，心中无执，方能思惟通达，如此，才气创出一条属于本身的“道”！

无边的夜幕，好似一向巨兽，将全部六合吞噬，若不是头顶几盏路光，直觉得全部都会，都丧身兽腹。

直到此时，他才晓得之前本身想的错了。

简朴来讲，也就是：当他成道之日，不归儒、释、道任何一教，因为他有他本身的“教义”。那才是大道透明录中真正的“大道”，这个功法，可不是单靠点经历就能进级的。