第二百一十章 悖论(上)[第2页/共3页]

“造业”是动词。简朴来讲就是人的一举一动都会产生某种业障。而业障这一词。在佛教来讲大抵分为三类，也就是善业、恶业、无记业。

这么快就改口真的好吗？！！！

“再说赵斌方才所提到过的，这唐员外所做究竟是在脱业还是作孽，实在这在佛教来讲也是相互冲突，因为以四大皆空的实际来讲，他现在确切是顿悟了，超脱了；但与佛教的立教之本，因果，却底子不是那么回事。”

“噗嗤――”小狐狸忍不住笑了笑，以后紧忙捂嘴，她可没有这俩师徒这么无所顾忌。身为一只仁慈的好妖来讲，佛祖对她的压力还是很大的。

就像这唐员外现在这般，先不说他是不是在做戏，但他此时的行动已经是在造业，又何谈甚么有事不如无事？

现在沉船的行动就已经是那姓唐的员外主张的了，如果他真的四大皆空，心中无事，又何必多此一举？

”打个比方来讲，佛教说统统皆有前定，而这唐员外的钱就被阿谁‘定命’定下来救治哀鸿，现在却被他投入滚滚长江里，今后必定要被这批财帛救的人失了这批财帛，其成果可想而知，除死以外再无他途。如此一来，这唐员外造的孽可谓不小，到时候因果业力加身，扣功德必定是要扣的，就是扣多少的题目。”

“师父的意义是说这个甚么唐员外就是在用心演戏？”赵斌在措置完阿谁“贵公子”后，听了安闲的观点，不由脱口问出。随后，再次看向江心处那艘巨船的时候，他眉头紧皱。

不能自圆其说还整天活在一个本身假造的冲突天下里如许真的好吗！！！

“传闻他母亲妻女为这事都哭疯了，可如何劝也拦他不住。要不是他脑筋有病，如何会放着妻儿老母不养，把钱全糟蹋到这里？”

这里指的功课当然不是后代教员在讲堂上留的那种“功课”，而是佛家的“作”“业”，这里的作是指的“造”，业是指“业力”、“业障”，以是功课也能够称之为造业。

“这你们就有所不知了……”

善业起贪爱，恶业生嗔恚。统统统统烦恼，都是从这里产生的；而无记业产生“无明”，甚么都搞不清楚，这也是佛教三毒内里的愚痴。

“传闻小兄弟在朱紫府上做事，是不是听到了甚么风声？快跟我们说说，也让我们开开眼界。”

“就是，别让人等着焦急！”

赵斌没有发明安闲嘴角的那一丝不屑，皱眉问道：“憬悟就真的要如许？佛教不是讲究个慈悲为怀吗？您看这一船的财宝，如果全数兑换成粮食，分离出去布施哀鸿，最起码要救活一城的百姓，他却为了个‘功德不如无事，随缘不要攀登’的实际，就就义了这么多人的朝气，您肯定肯定这是在‘脱业’，而不是在不法？”

“如何说？”小狐狸这时候也来了兴趣，忍不住插言道。

笑话！

安闲看了小狐狸一眼，没想到这个小妖精还是有设法的，赞成的点点头，但可惜，佛教的事理可不是那么说的……(未完待续。。)

赵斌满脸无语：“您不晓得还敢瞎扯，就不怕佛祖给您小鞋穿？”

“那行吧，看你们这般诚心的份上，爷我就例外跟你们说道说道。”那人满脸对劲道：“你们恐怕不晓得吧，这唐员外可不是普通人，跟我家老爷是顶好的朋友，传闻他此次是因为学佛得了明心见性，悟出个‘有事不如无事，随缘不要攀登’的事理，说攀登就是固执，固执得来的缘法都是孽缘，积德施德实在也是在功课！”