第二百一十一章 悖论(下)[第3页/共3页]

想做到这点很轻易，只要不被其他教的教义所影响，果断本身的理念便能够。

没错，就是悖论！

这些能够是佛教的奥秘说话……

在巨佛上面，有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都固执幢幡宝盖、异宝仙花，列举在灵山瑶池、婆罗双林之下，见了巨佛这般气象，一个个都骇的幡然下拜，口中直宣佛号。

比拟于佛教来讲，玄门就要比它好的多，并不是玄门能人多高，而是玄门有一本《品德经》把着风雅向，其他统统的文籍也往上面靠，以是不轻易在本身本身内里就构成各种冲突的理念，但这也并不是没有坏处，如果身为道经之祖的《品德经》就存在题目，那玄门就相称于一条道走到黑，悖论是没有了，但形成的影响也一点不小。

在坐的一帮菩萨佛爷虽不是凡人，但能够连猜带蒙估计也没蒙懂，等老衲人，啊不，是等金色巨佛说完，不管是菩萨金刚阿罗汉，一个个等着大眼口诵佛号，但就是不说话。

不过考虑到佛教嘴皮子工夫比较短长，以是安闲一向没筹算与和尚讲理就是了。

这金砖好亮啊……

……你用心的吧？

安闲此时倒是掴掌大笑道：“很好。你阐发的很好，实在说了这么多，不管从哪种方面看，这佛教教义都是一个悖论！”

实在严格上来讲，安闲既不信佛也不信道，之以是架空佛教，就是佛教神坑，存在各种把人当傻子坑的教义，而玄门摆布就是有为，这个风雅向是错不了的，并且又合适他的修行理念，以是在佛、道之间他比较靠近玄门，乃至做羽士打扮。

好吧，请答应安闲的操蛋脾气，他常常风俗用别人本身的理念来进犯别人，这远比利用其他看法进犯人快感要来的多的多。

岂不闻大道至简乎？

在浅显人的定义上，羽士不过是玄门人士罢了，就那么简朴。可安闲却从不以为本身属于玄门，在贰内心，他不属于任何教派，或者说他本身就是一教。

西天，灵山，大雄宝殿。

这时候赵斌方才从安闲的话中复苏过来，听到小狐狸的疑问，底子不消安闲辩驳，当即说道：“你说的也不是没有事理，但就是漏了一点，佛教可说凡信奉他的都能获得超脱，而这个超脱，必定也包含那所谓的定命！”