第二百一十一章 悖论(下)[第1页/共3页]

但严格上来讲，他底子就不算是一个羽士，或者说不该该算是一个浅显人所定义的羽士。

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那巨佛能够看着如许下去也不是个事，也顾不得废话了，干脆直接了当道：“方才有人说我们好话，说我们教义恍惚，自相冲突，差点直接影响到我，还好我法力高深，用修为顶住了，不过这小我不能留，你们筹议筹议，看看谁下界去经验他一下，脱手不消太轻，放心，我们不是好人！”

这一句话，就让安闲对赵斌另眼相看，一向没看出来，没想到他这个门徒另有这么好的悟性，当下鼓励的点点头，表示赵斌持续说下去。

《品德经》有错处吗？

安闲此时倒是掴掌大笑道：“很好。你阐发的很好，实在说了这么多，不管从哪种方面看，这佛教教义都是一个悖论！”

这时候赵斌方才从安闲的话中复苏过来，听到小狐狸的疑问，底子不消安闲辩驳，当即说道：“你说的也不是没有事理，但就是漏了一点，佛教可说凡信奉他的都能获得超脱，而这个超脱，必定也包含那所谓的定命！”

其他佛陀菩萨头低的更低了，一眨不眨盯着座下。

这些能够是佛教的奥秘说话……

那观音菩萨说了甚么？我们没闻声啊……

这观音莫非不晓得降龙伏虎是因为甚么被贬下界的？

……

就是佛教所说的那种知见障！！！

呃……

赵斌说道最后本身都说不下去了，连他都被本身说的有些懵，更何况本来就不如何明白的小狐狸，此时正瞪着两只苍茫的大眼，晕乎乎的不知以是然咧！

本身人说话都只能靠领悟这类高端大气上层次的交换体例，能稳定吗？！！

观音菩萨在听到唐蕴悟道成佛之时神采微变，但沉默半晌，终究并未说些甚么……(未完待续。。)

这金砖好亮啊……

佛教实际始终让人看起来有一种似是而非的感受，如果仅仅是一本佛经还能够，如果佛经越多，那感受就会越激烈。

如果让安闲瞥见，必定会完整明悟佛教教义为甚么那么乱。

赵斌感觉心底多了丝底气，清了清嗓子，道：“佛教一向在拿循环、定命说事，鼓吹插手他们，便能够超脱循环，不再受运气摆布，这个‘运气’，所指的当然就是那定命。而既然是超脱，那天然是不再受‘定命’管束，如此一来，他们便能够算是‘异数’，可他们成了异数，之前的定命也不会窜改。就拿师父方才举的例子来讲，假定那唐员外的那笔钱就是天定下来救治哀鸿的，而唐员外本身的运气就是做一个拨粮赈灾的善人，可他却因为悟佛，跳出了上天给他安排的运气，也就是离开了定命，从而也使那笔钱离开了本来‘定命’定下来的轨迹，这也就意味着救灾的钱平空消逝了，而本来需求靠这笔钱才气活下来的哀鸿被这么一搅，也就没了保存的但愿，如此一来，这唐员外确切是他一人脱劫导致万人受灾，如许佛教所鼓吹的业力又会施加到他身上，可他又超脱了，这业力如果能施加到他身上，那就代表他还仍然没有超脱。就证明佛教的四大皆空导致超脱的实际底子不存在；而如果这业力没法施加到他身上。那就证明佛教所鼓吹的‘因果’的力量并不如他鼓吹的那般大。乃至连业障甚么的，也有存疑的处所。而不管‘因果’还是‘业障’，都是佛教的立教底子，这个……”

道可道，非常道的辨别……

没错，就是悖论！

当然，那是要在还没被洗脑的前提下。

你如许还如何让我们这些做动手的以慈悲为怀的脸孔到下界坑蒙诱骗忽悠人玩！！！