第二百一十四章 入道[第2页/共3页]

而与此同时，安闲影象中统统的神通称呼，都发作出一股狠恶的紫光，刹时在他影象中堆积一处，相互环绕着，止不住的扭转。

安闲这一次顿悟，就使他触摸到了那无上大道的本体，固然紧紧是一点点，但也足以让他道行突飞大进，终究冲破了原有的境地，迈上了更高一层的台阶，道行划一于仙佛。

这些神通都是由紫色道文构成，是安闲初得《大道透明录》时就印刻在影象中的，之后果一向不能贯穿，就一向把它们深深的埋藏在心底，现在重新翻出来，安闲所要做的，就是一个个贯穿它们！

打个比方，就比如“法天象地”这四个大字就是由无数藐小的笔墨构成。内里那构成“法天象地”这四个大字的藐小笔墨，才是“法天象地”这个神通的修炼体例。

但这些有需求吗？

只要达到仙佛层次才气练习利用的神通！

就拿“法天象地”举个例子。

俄然，一个个新鲜的笔墨，在他的影象里跃出，顺次展现在脑海当中，安闲慢慢看去，公然见之前所提到的神通都在此中，乃至更有许很多多其他的，像甚么法天象地之类，密密麻麻数之不尽。只不过这些笔墨一向都以神通称呼的体例揭示，而笔墨的本身，才是由练法构成。

像这类体例，比之之前不知要快上多少，但无形无上的“体”道也并非是那么好贯穿的，就比如释迦牟尼、老子，它们都是在“体”道的修行当中，并且一向未触摸到顶端。

现在他已经完整离开了仙佛的体系，如果他情愿，乃至能够本身总结本身的实际、修行经历，在仙、佛以外令立一个其他甚么道统也完整能够。

实在大道透明录何止没有这一个境地的名字。它重新到尾从始至终都没有明白一个境地，之前安闲不晓得。拿道家的境地生搬硬套，也根基上算是合适。但再今后却完整不一样了。

那山川草木内里固然倒是包含着“道”，但就像之前所说的，山有山道，水有水道，但山川之道都只是道的一种分支，却并不能代表那无上大道！

底子没有！！！

紫光，闪动……

实在他也不必然就是对的，就仿佛如来陷于佛一样，他现在或许也陷在某一个本身所不晓得的坑中，从而导致本身看事情的角度有些偏差，这也不是不成能的，以是安闲认识到这一点后，就摇点头不在考虑，转而体贴起影象中的这些神通起来。

这也就意味着，安闲今后的修炼分为“体”、“用”二道，先是体悟形而无上的道，在有所贯穿以后，便能够贯穿道衍生的万事万物的道，以此来增加心中六合的事物，增加本身的法力。

安闲想通了这些，对于本身今后的门路越加明白，再也没了之前的苍茫。紧接着，他又心中一动，眼中闪过一抹忧色，仿佛碰到了甚么高兴的事情。

想了一下，安闲终究决定还是从“法天象地”开端。

固然把万事万物之道都统合起来，最后或许也能够复原那无上大道，但这却不亚于绕远，多走很多条弯路。更何况，万事万物数不尽数，而人的精力有限，如何能够全数贯穿？

可道虽存在于六合万物当中，但它分歧于可感受的详细事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成六合万物共同本质的东西，以是它既是万物，却又高于万物。

天道、隧道、人道、万事万物之道，都比不上那形而无上不成名状的大道！

安闲的脑海里这“法天象地”之术。就只要“法天象地”这四个大字。上没有注解。下没有全文，只因为“法天象地”这四个大字，内里就包含了练法！