第480章：殖民与强拆[第2页/共4页]

其次就是欧洲的牧羊形式也比较轻易强拆，但难度比拟印度的猩猩豢养园要高一些。

第二个阶段，则是对奥斯曼、波斯停止暴力强拆，并且对斯拉夫停止殖民。同时大明开端大范围进入非洲停止殖民、运营。

这类形式就是把这些小国度的国王养起来，让他们过上猪一样的糊口，甚么也不消管，甚么也不消操心，繁华繁华自有大明保障。而对于国度的办理权，则全数移交给大明。

牧羊人一开端是狗大，牧羊犬则是上面的统治阶层，打着狗大的灯号奴役群众。本钱主义期间，货币代替了狗大，本钱家代替了牧羊犬，工人成为了羊。

以是说外洋的那些宗教，实际上就是乞灵淫祀活动，而中原的宗教实际上是宗庙、贤人教养，那些乞灵淫祀活动翻译成宗教是极不铛铛的。

这么多的殖民地，一开端明显也不太能够停止过分邃密的办理。并且对于这些国度，一开端还是要和原有的统治者合作，把他们打服了为大明办事。不过后续来讲，还是要针对这些国度停止一系列的鼎新的。详细如何改，还是要按照其分歧的环境而定，而核心就是把那些殖民地都详确化的办理起来。

像朝鲜、安南这些国度，因为乞灵淫祀构造的力量不强，又耐久遭到中原文明的影响，能够停止紧密的殖民办理，把蛋糕做大了再停止打劫。而中南半岛的其他国度则是佛教占有，强拆起来比印度那边还轻易。

想要修行的去当和尚，朝廷给他们发放糊口费，就能放心修行了。至于那些想要靠这个赢利的假和尚已经哭晕在厕所，因为朝廷不但把寺庙的香火支出都收走了，并且还筹办立法，制止百姓向和尚赠送财物。

暹罗国王接到这个要求以后，内心阿谁悲忿，但是却惊骇得要死，上国既然提出了这个要求，明显不会善罢甘休，他也只能带着激烈的不甘心的情感，无法接管了大明提出的要求。

大明在朝鲜半岛，已经直接插手行政办理了。而在中南半岛，则是安南、占城、高棉这几个地区被归入了大明的行政办理范围。

大明在中南半岛的行动，他们但是看在眼里的。安南之前那么跳，现在直接被大明给拍死了。

如果把那些乞灵淫祀当作信奉，那就是非常好笑的行动。也只要精力不太健全的人，或者是堕入绝望又不晓得如何抗争的人，才会挑选去信奉那些东西。一旦奉告他们，这些东西都是假的，这些人还会暴怒，这就是典范的戒断反应，这些乞灵淫祀活动和毒品也没太大的辨别，完整就是精力毒品，把人搞得神神叨叨的。

第一个阶段，就是对朝鲜半岛、中南半岛、东南亚、印度停止完整的殖民，并且做好运营和经历堆集。

比方像朝鲜、安南如许耐久遭到中国文明影响的国度，大明便能够很直截了当的打击那些地主、权贵阶层，然掉队行直接统治。打击了地主、权贵阶层以后，必然程度上能够减少对殖民地百姓的打劫，从而为大明的打劫缔造更大的空间，而大明对这些殖民地的打劫，起码是会保障那些殖民地百姓的根本需求的，比方不被饿死。同时大明还会改良农业出产环境，投资补葺水利设施，同时还会修建铁路，从而便利打劫原质料，并且便利商品输出。

在如许的环境下，朝鲜半岛、中南半岛也就成为了大明的尝尝尝点。

第三个阶段，则是攻取中南美洲，并且对欧洲停止武力殖民。