第480章：殖民与强拆[第3页/共4页]

牧羊人一开端是狗大，牧羊犬则是上面的统治阶层，打着狗大的灯号奴役群众。本钱主义期间，货币代替了狗大，本钱家代替了牧羊犬，工人成为了羊。

在如许的环境下，朝鲜半岛、中南半岛也就成为了大明的尝尝尝点。

印度则是出世了佛教，通过输出骗术调换商品。

此中最轻易强拆的应当就是印度的猩猩豢养园形式，猩猩们比较低能一些，真要强拆题目不大。此前朱由校也是抱着强拆的态度，把后代的孟加拉地区的种姓轨制给强行拆掉了，不过印度教倒是没去碰。

那些蛮夷之地，本质上实施的就是仆从制。就算是到了本钱期间，也还是是仆从制。

暴力强拆的本钱比较大，明显就算是大明在军事技术上超出很多，但也经不住那些不怕死的精力鸦片吸食者的不竭打击。

比方像朝鲜、安南如许耐久遭到中国文明影响的国度，大明便能够很直截了当的打击那些地主、权贵阶层，然掉队行直接统治。打击了地主、权贵阶层以后，必然程度上能够减少对殖民地百姓的打劫，从而为大明的打劫缔造更大的空间，而大明对这些殖民地的打劫，起码是会保障那些殖民地百姓的根本需求的，比方不被饿死。同时大明还会改良农业出产环境，投资补葺水利设施，同时还会修建铁路，从而便利打劫原质料，并且便利商品输出。

对于暹罗、缅甸的办理，天然也是需求循序渐进的。先要把这两个国度的头绪摸清楚，弄清楚其境内的既得好处群体有哪些，接下来才气停止鼎新。并且鼎新之前，先要高度掌控行政权，以及军权。

第二个阶段，则是对奥斯曼、波斯停止暴力强拆，并且对斯拉夫停止殖民。同时大明开端大范围进入非洲停止殖民、运营。

这个形式也能够在中南半岛提高，并且还能够从大明本土派一些高僧畴昔清算民风，改革中南半岛的佛教。

不过也有一个规律，那就是简朴的殖民和紧密化的殖民。

这类乞灵淫祀文明的发源，应当是埃及文明。然后传到中东，中东阿拉伯人是一个非常善于讹诈的民族，犹太人也属于阿拉伯人的行列，不过这两支阿拉伯人，因为缔造了两个分歧的骗术体系，反倒变成了世仇。而犹太人的宗教，在欧洲又分裂成了两个别系。

这类形式就是把这些小国度的国王养起来，让他们过上猪一样的糊口，甚么也不消管，甚么也不消操心，繁华繁华自有大明保障。而对于国度的办理权，则全数移交给大明。

至于缅甸那边，倒是一向不予答复，明显是不乐意。

同时向暹罗、缅甸调派了总督，以及一批行政职员。

这天下上的几个文明内里，也就只要中原文明圈不是仆从制，印度人、中东人、欧欧洲人都是仆从制。

印度的形式，则是一大群的小猩猩，打着大猩猩的灯号，奉告人们只要你们给猩猩们投喂得越多，来世的福报就越大。来世你也能够当小猩猩，也能够当富人，也能够当高种姓。以是印度的群众，就像是豢养员。同时印度又存在种姓轨制，和印度教相连络以后，构成了一个阶层封闭周到的国度。浅显公众底子没法冲破阶层封闭，只能希冀于给猩猩们多扶养一些财产，从而获得投胎特权，依托于来世投胎能够有一个好的出身。

暹罗国王承诺了这个要求以后，大明南洋总督随即调派了行政职员前去暹罗，同时水兵陆战队也进驻暹罗，只等朝廷调派一名暹罗总督下来了。