五、民国地主不好当（北方篇）[第1页/共5页]

在清朝的时候，那些处所上坐拥广袤田土的地主缙绅们，常常有着举人、秀才、捐官（费钱买的官，多为虚职）之类的“功名”，很多人另有子侄或亲戚在朝廷内当官，从而编织出一张庞大的干系网。

在如许的环境之下，费事农夫当然是九死平生。地主们的日子也是暗澹非常。即使家里屯着些粮食和银钱，也得起首拿出来招募仆人，采办兵器，加高院墙，构筑土堡，抵抗匪贼和流民的劫夺，以及贿赂前来打秋风的军阀军队。能够保持保存就已是极度不易，更别提甚么豪侈享用了。

但是，跟之前的清朝比拟，浅显农夫的糊口前提不但没有更加的当代化，反而大幅度地恶化了——为了转嫁军阀们的苛捐冗赋，地主们遍及把种地的租子上涨到了六成至七成，如果只收五成租子的话，就已经算是天大的恩德了。在交纳了地租以后，佃农的余粮凡是已经不敷保持生存，为此不得不去借高利贷，从而堕入“借了新债还旧债”的螺旋圈套，从而负债越来越高，终究家破人亡。

在老一辈的很多民气中，最为典范的民国地主形象，恐怕莫过于《白毛女》当中的那位黄世仁了——他们通过巧夺豪取占有了大量的地盘，并且操纵把握的地盘残暴剥削农夫，不劳而获，并吞着农夫缔造的财产，过着荒淫无耻的糊口。

但是，一旦或人的地盘大到了如许的程度，如果手里没有一支过硬的兵马，那么底子就看不住场子。而有了上万亩地步，又拉起了大票兵马的人，凡是就已经是军阀而不是地主了。一旦被其他军阀击败，这些好不轻易弄到手的地盘，最后也别希冀还能保得住。

但是，如果你对打打杀杀之类的事情兴趣不大，只是想要过上比较当代化的糊口，那么可就非常困难了——按照1930年的一份统计，在河北清苑县11个村2000多户人家上万口人当中，统共只要自行车7辆、手电筒6个、热水瓶2个，而收音机则是一台都没有。电灯是不消想了，因为乡间普通底子没有电力，也没有自来水。如果还要本身弄发电机的话，仿佛只要那些雄师阀的家里，才气拿得出这很多款项。比方清末的袁世凯，在老故乡间退隐之时盖的别墅，内里不但有电力供应，还拉了电报线，连私家电报房都有。

想体例结好本地军阀也是一条门路，毕竟县官不如现管。但题目是大多数的军阀旋起旋灭，这个“现管”更替得实在太频繁。士绅们方才花大钱投资下去，军阀就已经通电下野了……因而又白忙乎一场。

固然地主们也试图走新期间的上层线路来保护本身权益，比方去竞选国集会员之类。但民国前期毕竟是一个“有枪就是草头王”的年代，哪怕你在北京跟甚么高官攀上了友情，到了处所上也一定有效。

在这里，我们起首来会商一下民国期间地主们的糊口。

其次，在民国初年的河北、山东、河南、四川这些战乱频繁之地，就算是赶上了不兵戈的年代，军阀们为了扶养庞大的军队，以及保持豪华的糊口，从而分摊给地主们的赋税，也远比清末期间更加沉重。

而在这个标准线之下的地主和富农，自家种的小麦就算磨成了白面，也不敢多吃，要拿出去卖钱缴税，以及换一些洋火、食盐、布匹之类的必须品，只留下棒子面、高粱面之类的细粮来给本身充饥。

在如此频繁的战乱当中，不要说升斗小民的骨头都填了沟壑，就连地主士绅的生命也毫无保障。

必必要明白一点，那些穿越到民国的当代人，在能够挑选的环境下，除了少数想要搞红色反动的人以外，应当都不会情愿去当中下贫农或者拉黄包车的。而想要在民国期间过得比较面子，那么在乡间仿佛就得本地主老财，在城里则要当小资阔少，或者干脆直接当官走宦途……