四、宛如猜谜的中世纪欧洲文字[第1页/共2页]

一向要到中世纪早已结束的十六世纪，马丁.路德（不是美国的阿谁黑人魁首，而是创建新教的阿谁德国人）才对德语的语法停止了开端的标准，并且第一次把《圣经》翻译成德语。

要晓得，在中世纪欧洲，大多数国度的笔墨说话都没有被标准化，单词和语法甚么的，美满是遵循小我的发音用字母拼出来。但题目是，就算在同一个说话区，每个处所也都有本身的方言，用字母拼写出来的词汇天然也不一样……到博物馆里去看一看中世纪欧洲特别是中欧各国的文献就能晓得，同一种说话的同一个词，在分歧的人笔下就有多种写法――这可不是甚么笔误，而是因为底子就没有同一的标准！

当然，如果你是意大利人，就没有这类烦恼了――这也是文艺答复最早在乎大利产生的启事之一吧！不然，如果连单词和语法都没有同一规定的话，文学家们又该如何写《旬日谈》和《神曲》呢？

总之，就当是糊口在当代的偏僻山村好了，仿佛勉强还能忍耐？

如许一来，就连圣经也不能用本地说话誊写，而是用希腊语和拉丁文，普通人底子读不懂，只能任凭神棍们随口忽悠――究竟上，在乎大利以外的遥远地区，很多在本地招募的初级神职职员，一样是底子不懂晦涩的希腊语和拉丁文。而以中世纪那种可悲的文明和交通前提，也不成能构造他们个人去罗马受训。以是布羽士们只能降落标准，先把对上帝的信奉建立起来再说，今后有前提了才渐渐严格要求。

最后一点实在并不是甚么大碍，那年初99%的欧洲人都是文盲，一座小镇上都找不出一个识字人的事情比比皆是（《狼与辛香料》内里的那位罗伦斯，只是帮文盲村民们念了一纸左券，就获得了一只烤鸡作为报酬，可见那年初知识分子的贵重），与其大费周章的写信，倒不如找个记性好的听差跑畴昔直接传话。

比方，在中世纪的英格兰，就曾经有过这么一个简化标准――从本地信徒中招募的最后级布羽士，只要会用拉丁文背诵圣经的前三行就算是合格了，剩下的随他们本身编造。

在中世纪的欧洲，绝大部分的骑士、贵族乃至君王都不识字，文明完整把握在教会手中，贵族后辈想要学习文明，凡是只能去教会的修道院。并且，就算你在修道院里学习过，对于真正的长途交换而言，识字的用处恐怕也并不大，

4、好像猜谜的中世纪欧洲笔墨

是以，在中世纪的环境背景之下，千万不要觉得都是德国人或者都是法国人，就不存在说话笔墨上的停滞了――就算是在中国，广东人和上海人之间还常常是鸡同鸭讲呢！

――洪秀全的承平天国活动如果提早一千多年，或许就不会被罗马教廷以为是异端了。

以是，如果在中世纪碰到一个把圣经故事讲得乌七八糟的糟糕神甫，你也千万不要感到奇特。

而在大帆海期间，欧洲的布羽士们也是秉承着近似的“速成原则”。因而，因为说话和文明背景上的庞大差别，一度在美洲、非洲和亚洲拉出来一堆千奇百怪的土著神职职员……比方在中国，就有人把圣母玛利亚翻译成玛利亚观音；而在非洲的教堂里，则有黑人唱诗班敲着牛皮战鼓，高吼着严峻跑调的歌颂歌……

言归正传，鲁迅笔下的孔乙己说“茴字有四种写法”，就被当代的中国人视为累坠陈腐。但在中世纪欧洲的崇高罗马帝国，同一个词在德语里怕是有二十种写法都不止（当时的捷克、荷兰、瑞士另有其他很多国度，都还在德国的版图以内），弄得书面信息老是在传播过程当中出不对，想要跟别人写信也很头疼。