三、什么是“民国范儿”？[第1页/共4页]

比方民国期间的教诲界泰斗蔡元培先生，在初期就以为大学不该该开办理科，只要有理科、医科和艺术类的内容就已经充足。至于理工之类的科学技术人才培养事情，则该当由专科职业黉舍来承担。

唉，在当年北京的那些大学里，第一是理科，第二是理科，第三还是理科！

但题目是，当时的中国经济掉队，人才匮乏，特别是研讨天然科学的人才更是奇缺。并且，理科大学只要有图书馆和课堂，再凑齐了西席便可招生创办。理工科大学却必须购买大量高贵的讲授仪器设备（海内根基不能出产，入口则需求天价）、教诲经费要求更高，西席的礼聘也极度困难。

――在中国的封建王朝期间，那些读书人，特别是身具功名的士子们，就和民国年间的大门生一样，常常做一些个人请愿或者个人抗议的事情，乃至另有骂天子的，很近似当代西方国度的请愿游行。比方康有为这位广东举人，就在甲午战役期间搞过“公车上书”，一度拉起了上千名进京赶考的举子共同业动。

独一的例外就只要德国，或许是因为德国人的心眼儿比较实，在割占了青岛以后，于1909年创办了一所当时亚洲第一的理工学院――德华大学。并且以德国式的松散，为中国培养了一批相称优良的工程技术职员。可惜这所黉舍仅仅办了5年时候，就跟着日本在1914年攻占青岛，现在后灰飞烟灭了。

近年来，海内学术界有个很时髦的名词，叫做“民国范儿”。大抵意义就是说，民国期间虽是社会政治上的动乱乱世，倒是人文精力上的兴旺乱世――大师辈出、精英出现，一个个都有着奇特的品德魅力，自在的糊口体例和昂扬的精力量质，把这些民国期间的节操微风骨归纳起来，就是所谓的“民国范儿”。

……这个……该如何说呢？尊敬知识分子这个说法，应当是绝对没有错的。

3、甚么是“民国范儿”？

民国的大学教诲之以是会呈现如此怪诞的状况，天然是有着多方面的启事。

――在传统上，中国就是一个由文官统治的国度。而所谓的文官，在很多时候就是文明人的另一副面孔。在我国的当代汗青上，那些着名的文人们不管是否退隐，老是与统治阶层有着千丝万缕的干系。

因而，就在民国初年的动乱光阴当中，面对着各处的文盲和失学儿童，一片空缺的民族产业，这些充满了“民国范儿”的大师们，却心安理得地华侈着独一的一点儿教诲经费，悠然得意地研讨着汗青、哲学、书画艺术之类贫乏实际意义的“传统国粹”，或者翻译一些西方文学名著，同时对掉队愚笨的百姓视而不见，还自夸为国度柱石、社会脊梁……这究竟应当说他们是没知己呢？还是说他们没脑筋？

而对待这些将来的官僚成员生力军，不管是再如何独裁腐朽的朝廷，也都老是表示得非常的宽大，普通都会派出重臣耐烦安慰，最多就是惩办几个带头的人，几近向来没有过查封国子监，把师生尽数下狱的猖獗行动――因为这些人就是将来的朝廷官员，如果过分地获咎了，岂不是就要担忧在今后被秋后算账？

或者说，究竟是哪一类的知识分子，才气给我们这个社会真正地缔造出财产和代价？

上面说了在中国兴办理工科大学的客观困难，而另一个最关头的身分，则是因为主观方面的不正视。

总之，在民国前期的大学里，理科的环境真是叫做一个悲剧！传闻就连学家政的女孩子都要比学工程技术的人更多！哪怕是在今后以“理科第一”而闻名天下的清华大学，当时的讲授内容竟然也还是以政法、文学和神学为主，每年的理科毕业生向来都未曾超越100人！