六十五、共产党人的神学观念[第2页/共2页]

“……甚么甚么？阿谁玛雅祭司刚才发挥出了大能，呼唤出了羽蛇神，然后被我给一板砖干掉了？？？我清楚只是用板砖拍翻了一个老疯子罢了……”

――听到完整没法了解的事物，人的思虑就会停止下来。即便是之前堆集了一些非平常经历的王秋，脑筋临时也有些转不过弯来……这究竟是在说甚么玩意啊？

王秋略微想了想，便如此答道――固然在比来的这段时候里，他看到了太多不成思议的灵异事件，但通过十几年任务教诲潜移默化，早已深深根植在贰心中的科学天下观，仍然没有完整摆荡。

“……这个……我还是弄不明白，这究竟是如何一回事……杨传授，您能帮我解释一下吗？”

对于这个合适马列主义科门生长观的答复，杨传授当即在脸上透暴露一个“孺子可教”的赞成眼神，“……既然所谓无所不能的神明，只是由骗子和痴人发明出来的‘伪物’。那么，对于我等凡人来讲，神这类东西，天然就是信则有，不信则无的……如果你信奉着羽蛇神，以为本身遭到了神的奖惩，那么它施加给你的奖惩就会变成真的，而你如果不信羽蛇神，以为这统统都是假的，那么它也伤不了你。听明白了吗？”

“……看不见才是普通的啊！如果当真能看到羽蛇的话，就申明你也变成膜拜羽蛇神的信徒了！”

面对着王秋的猜疑眼神，杨传授也是有些忧?地挠了挠脑袋，叹了口气，“……我就马草率虎跟你解释一下吧！让我一个教马克思主义哲学的共产党员来讲授甚么科学和神学，如何听着都感受实在是很别扭……总之，先问你一个题目：你以为在我们的天下上，到底是先有神，后有人，还是先有人，后有神？”

“……没错，从某种意义上来讲，神明和妖怪确切都是存在的，这并没有错。但是，我们共产党员以为这世上向来就没有甚么真神和救世主，这一样也没有错。因为从科学的角度来讲，并不是神明用法力缔造了人类，而是人类的精力量力缔造了神！先有人类文明，然后才有神话宗教。”

“……那是当然的啊！”王秋很天然地答道，“……别说我们八竿子打不着的中国人，就是当代的中美洲地区，也应当已经没多少人还会信这玩意儿了吧！”

“……这么说来，这个玛雅祭司真的能呼唤出羽蛇神？哪怕只是幻影？”