六十六、自寻死路的玛雅人[第1页/共3页]

在玛雅人的传说当中，有过很多如许的传奇故事：一个强大的祭司告别恩师，单独来到一座都会，只靠本身的法力和神术，就震慑得全城百姓魂飞魄散、骇然佩服，从而一起俯身叩首，推戴他为王。

更要命的是，特佩特万克城四周的几条小河，也就是这座都会的首要水源，都在水灾中或改道、或干枯了――瘟疫、干旱、饥荒、水源断绝……到了这个境地，特佩特万克城的覆亡已经几近成了定局。

因为时候仓促，变更不及，在港口四周这场围歼玛雅人的战役当中，驻扎在郊野的“计谋火箭军”并未参战。但即便只靠临时纠集起来的一千多名古惑仔土著军人，但愿港方面也已经具有了绝对上风的兵力。

城内残存的玛雅祭司们停止了一番占卜，以为特佩特万克城已经成了“被谩骂的地盘”，再也分歧适居住。如果他们想要让部族持续繁衍生息，让本身持续享用养尊处优的糊口，而不是钻进丛林里跟野人一样茹毛饮血，就必须停止全城大迁徙，把统统人都构成军队，去攻打别的部族，掠取他们的都会和地盘。

在过后清算疆场的时候，王秋非常惊奇地发明，这场战役中竟然一个死者都没有，乃至连伤员都未几。

“……雪姬黛兰？比来刚来的那位阿兹特克公主？”杨传授闻言也不由得皱起了眉头，“……我明天赋刚返来，比来产生的很多事情还不清楚，请你先把整件事情的来龙去脉跟我细心说说。”

但是，在这套貌似很科学的奥秘学实际当中，仿佛还是有那么一点儿不对劲的处所。

你信赖神明对你施加了奖惩，那么你身上就会真的遭到伤害。反之，则任何神明都伤不了你半根毫毛。

最后，特佩特万克城的城主，一名奉养羽蛇神的大祭司，感觉本身神通泛博、法力无边，乃至能够呼唤羽蛇神助战，因而便傲慢地对大师宣称，本身对于几个番邦菜鸟不过是信手拈来，直接打畴昔就是。

在本时空的两年前，四位超时空城管方才到达时带来的那场瘟疫，以及玛雅祭司在城内堆放大量死尸祭神的弊端对策，就让南边商贸发财的特佩特万克城丧失惨痛，人丁足足减少了一半。

在没法压服其他贵族一起出征的环境下，这位城主大祭司就带着本身的学徒、亲信和仆人，合计五百余人，雄赳赳气昂昂地漂洋过海，乘坐独木舟和远洋木筏，向着但愿港杀奔而来。

然后，但愿港的敏捷崛起，又代替了特佩特万克城在中美洲承平洋沿岸地区的港口贸易中枢职位，让这座都会的商旅日趋希少，经济愈发式微。特佩特万克城的主宰者，对这座都会实施神权统治的贵族祭司们，面对着日渐冷落破败的都会，另有越来越少的财产，对西北方的洪休提兹干王国天然是满腔仇恨。

“……等等，既然印第安人的神明对我来讲底子不存在，那么为何雪姬黛兰公主的血邪术，却仍然能够对我见效，让我晓得她的说话？”王秋俄然想到某件事情，顿时叫了起来，“……这不科学！”

是以，特佩特万克城就派了几个祭司学徒，扮成贩子潜入但愿港，诡计刺探这座新兴都会的秘闻。

但杨传授想了好一会儿，也没记起有近似的环境，只得点头感喟说，“……她的血邪术当真能够对你起感化？这就有些怪了，事理上仿佛说不通。呃，我思疑这并不是甚么神术或巫术，而是一种近似于我们这些空间才气者的异能……当然，这方面我也不是很精通，还是比及今后再说吧！”

接着，在这场完整一边倒的短促战役结束以后，文德嗣命人对这些早已魂飞魄散的玛雅战俘略加拷问，根基上没费多少工夫，就弄清楚了特佩特万克城的玛雅军队，此次走海路攻击但愿港的后果结果。