六十六、自寻死路的玛雅人[第2页/共3页]

因而，比来一下子变得繁华富庶的但愿港，就成了他们最为垂涎的目标之一。

但是，但愿港位于后代墨西哥的阿卡普尔科港四周，与特佩特万克城并不相邻，两城之间相隔足足几百千米，并且特佩特万克城的军事气力也不如何样，由民兵构成的玛雅军队更没有长途远征的经历，倒是有过被阿兹特克远征军打趴下的惨痛影象。统治该城的玛雅贵族祭司们，实在不敢等闲分开祖祖辈辈苦心运营的特佩特万克城，对如此悠远的异国策动战役，担忧被人趁虚而入……因而临时只能临时哑忍。

在玛雅人的传说当中，有过很多如许的传奇故事：一个强大的祭司告别恩师，单独来到一座都会，只靠本身的法力和神术，就震慑得全城百姓魂飞魄散、骇然佩服，从而一起俯身叩首，推戴他为王。

城内残存的玛雅祭司们停止了一番占卜，以为特佩特万克城已经成了“被谩骂的地盘”，再也分歧适居住。如果他们想要让部族持续繁衍生息，让本身持续享用养尊处优的糊口，而不是钻进丛林里跟野人一样茹毛饮血，就必须停止全城大迁徙，把统统人都构成军队，去攻打别的部族，掠取他们的都会和地盘。

这就是共产党人的神学观点，或者说“精力力学”实际。

在没法压服其他贵族一起出征的环境下，这位城主大祭司就带着本身的学徒、亲信和仆人，合计五百余人，雄赳赳气昂昂地漂洋过海，乘坐独木舟和远洋木筏，向着但愿港杀奔而来。

提及来，玛雅人这场自寻死路的远征，在很大程度上都是被穿越者们给逼出来的。

但杨传授想了好一会儿，也没记起有近似的环境，只得点头感喟说，“……她的血邪术当真能够对你起感化？这就有些怪了，事理上仿佛说不通。呃，我思疑这并不是甚么神术或巫术，而是一种近似于我们这些空间才气者的异能……当然，这方面我也不是很精通，还是比及今后再说吧！”

在本时空的两年前，四位超时空城管方才到达时带来的那场瘟疫，以及玛雅祭司在城内堆放大量死尸祭神的弊端对策，就让南边商贸发财的特佩特万克城丧失惨痛，人丁足足减少了一半。

神明出世于人类的胡想和执念，同时又以胡想和执念的情势干与着人类。

是以，特佩特万克城就派了几个祭司学徒，扮成贩子潜入但愿港，诡计刺探这座新兴都会的秘闻。

――甚么羽蛇神和大祭司，在科学唯物论思惟面前都弱爆了，唯有我们城管才是真正的无敌啊！

然后，他那能够呼风唤雨的无边法力，就在但愿港的沙岸上，被城管练习生的一块砖头给拍了个粉碎。

因为时候仓促，变更不及，在港口四周这场围歼玛雅人的战役当中，驻扎在郊野的“计谋火箭军”并未参战。但即便只靠临时纠集起来的一千多名古惑仔土著军人，但愿港方面也已经具有了绝对上风的兵力。

――他们先是欣喜地得知，那些能够与玛雅祭司停止神通对抗的老敌手，也就是洪休提兹干人的祭司和巫师，早已在几年前的战役中被阿兹特克人殛毙一空，幸存者寥寥无几；然后又懊丧而惊骇地看到，那些传说中的“番邦神人”，确切是有着难以捉摸的才气，能够拿出各种不成思议的物品和农作物，并且一挥手就让成山的木料消逝在虚空；但在此以后，他们却又灵敏地重视到，这些“神人”仿佛并不如何善于战役，根基没有探听到这些“神人”发