六十六、自寻死路的玛雅人[第2页/共3页]

但是，在这套貌似很科学的奥秘学实际当中，仿佛还是有那么一点儿不对劲的处所。

接下来，这些具有法力的初级探子们，表情便如同坐过山车普通的跌宕起伏。

在过后清算疆场的时候，王秋非常惊奇地发明，这场战役中竟然一个死者都没有，乃至连伤员都未几。

在没法压服其他贵族一起出征的环境下，这位城主大祭司就带着本身的学徒、亲信和仆人，合计五百余人，雄赳赳气昂昂地漂洋过海，乘坐独木舟和远洋木筏，向着但愿港杀奔而来。

“……雪姬黛兰？比来刚来的那位阿兹特克公主？”杨传授闻言也不由得皱起了眉头，“……我明天赋刚返来，比来产生的很多事情还不清楚，请你先把整件事情的来龙去脉跟我细心说说。”

神明出世于人类的胡想和执念，同时又以胡想和执念的情势干与着人类。

因而，比来一下子变得繁华富庶的但愿港，就成了他们最为垂涎的目标之一。

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六十6、自寻死路的玛雅人

――他们先是欣喜地得知，那些能够与玛雅祭司停止神通对抗的老敌手，也就是洪休提兹干人的祭司和巫师，早已在几年前的战役中被阿兹特克人殛毙一空，幸存者寥寥无几；然后又懊丧而惊骇地看到，那些传说中的“番邦神人”，确切是有着难以捉摸的才气，能够拿出各种不成思议的物品和农作物，并且一挥手就让成山的木料消逝在虚空；但在此以后，他们却又灵敏地重视到，这些“神人”仿佛并不如何善于战役，根基没有探听到这些“神人”发挥大能毁灭某城，征服某地的传说……

你信赖神明对你施加了奖惩，那么你身上就会真的遭到伤害。反之，则任何神明都伤不了你半根毫毛。

这就是共产党人的神学观点，或者说“精力力学”实际。

但杨传授想了好一会儿，也没记起有近似的环境，只得点头感喟说，“……她的血邪术当真能够对你起感化？这就有些怪了，事理上仿佛说不通。呃，我思疑这并不是甚么神术或巫术，而是一种近似于我们这些空间才气者的异能……当然，这方面我也不是很精通，还是比及今后再说吧！”

在玛雅人的传说当中，有过很多如许的传奇故事：一个强大的祭司告别恩师，单独来到一座都会，只靠本身的法力和神术，就震慑得全城百姓魂飞魄散、骇然佩服，从而一起俯身叩首，推戴他为王。

更何况，在玛雅大祭司被王秋一砖头撂倒，下凡的羽蛇神灰飞烟灭以后，那些本来士气还不错的玛雅兵士，因为接管不了这么庞大的心机落差，刹时就从一个极度走向了另一个极度，从杀气腾腾变得魂飞魄散，一个个心中半点斗志也无，几近全都束手就擒……偶尔有几个抵挡的，也都很快被守军打翻在地。

但是，接下来没过量久，他们就再也哑忍不下去了。

“……等等，既然印第安人的神明对我来讲底子不存在，那么为何雪姬黛兰公主的血邪术，却仍然能够对我见效，让我晓得她的说话？”王秋俄然想到某件事情，顿时叫了起来，“……这不科学！”

然后，他那能够呼风唤雨的无边法力，就在但愿港的沙岸上，被城管练习生的一块砖头给拍了个粉碎。

固然玛雅人的军队一贯都是弱鸡，差未几从玛雅文明出世开端，就被墨西哥高原上的仇敌一遍又一各处来回狠虐，乃至有过被墨西哥入侵者耐久殖民统治的记录。但