八十七、科尔特斯的《西方见闻录》（中）[第2页/共5页]

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“……1519年11月1日，在我的一再哀告之下，中国人总算是再次跟我停止了一次比较正式的闲谈。

但是，即便是在如此卑劣的前提下，阿吉拉尔神甫仍然不忘播撒主的荣光，想尽统统体例实施本身的职责，在那些蛮横人当中生长出了好几个主的信徒，给他们实施了浸礼，此中就有我的玛丽娜……直到半年之前，这位可敬的神甫才被我们从蛮横人手中挽救出来，可惜他还没来得及重返文明天下，就再一次遭受厄运，终究还是被安葬在了这片无知的地盘上。愿全能的主保佑进入上天国，阿门！

为了让大师能够吃得上晚餐，我只好派出一个机警的巴塞罗那小伙子向中国人乞助，中国人在访问了这个小伙子，并且搞懂了他想要表达的意义以后，当即很利落地搬出了五十多袋面粉，充足我们吃上半个月，但又很不客气地抢走了他脖子上的一串金项链，作为买面粉的付款――我们在这里遇见的中国人，明显没有前几年绕过非洲前去东方的葡萄牙人说的那么好客，只要自称是要向他们的天子称臣进贡，就能获得热忱的接待和慷慨的犒赏。相反，不管我们想要获得任何东西，都得付钱……所幸他们的索价还算公道。

固然在乔鲁拉城的时候，这些中国人已经简朴地说过一些本身的来源，但实在是过分于含混。因而我就趁着此次机遇又探听了一遍，获得的答复跟我的预感差未几――约莫四年之前，一名名叫文德嗣的中国人漂流到了洪休提兹干王国，成为了洪休提兹干国王的半子与担当人，并且打通了连接那边跟中国本土的商路。然后，他发明本身的小国度面对着阿兹特克人的威胁，只好向本身的母国乞助。中国天子就派出了现在的这教唆节团，册封文德嗣为公爵和外洋殖民地世袭总督，同时给他供应各种军器和政治上的庇护。

回到宿营地以后，我跟阿瓦拉多讲了那些奇特牛奶的事，他说这或许是人奶……好吧，我仿佛也模糊传闻过，中国贵族有着像婴儿一样喝人奶的风俗……但愿这不如果然的，不然就太丢人了。”

这类只要不到半个拳头大小的白面包，完整用精制小麦粉烘烤而成，还掺入了糖和香料，闻着喷香，吃起来又坚固又甜美，我一口气就连吃了十几个。但被装在玻璃杯里端出来的牛奶，则让我疑窦顿生。

这个时候，中国人在宿营地四周办的集市已经散了，天气又邻近傍晚，谁都不肯意冒险摸黑去远处陌生的村落采购粮食，因为第一没法确认对方是否和睦，第二则很能够在夜里迷路。

如果阿兹特克人的态度友爱，情愿向中国天子表示美意，那么他们也会把阿兹特克人当作朋友。

“……1519年10月28日，因为一向回绝利用中国人送来的药物，再加上年纪大了，身材不好，阿吉拉尔神甫在担架上撑了十二天以后，终究还是回归了主的度量。

因而，操纵这些可贵的上等精面粉，一个从那不勒斯来的兵士，在明天早晨拿出他的故乡技术，为我们做了一大锅意大利面条，再撒上胡椒粉和精盐，配上一点儿鸡肉和蔬菜，那滋味真是棒极了。”

至于为甚么招揽那么多的印第安人跟他们一起行动，仿佛不过是为了制造阵容，恐吓阿兹特克人罢了。

这些石头屋子有些制作在湖滩上，有的乃至制作在湖水中，石屋的墙壁上大多涂着红色的石膏，绘制着彩色的装潢图案，让人不由得想起了意大利城邦的富豪别墅。