八十七、科尔特斯的《西方见闻录》（中）[第1页/共5页]

“……1519年10月29日，越来越多的本地土著人插手了中国人的步队，乱哄哄地跟从在他们的军队前面，数量足有好几万人，并且每天都在增加。到了夜晚时分，漫山遍野都是星星点点的篝火。

在行军途中实在找不到棺材，我们只幸亏路边竖起一个十字架，将他用亚麻布床单卷了草草下葬。

“……1519年11月1日，在我的一再哀告之下，中国人总算是再次跟我停止了一次比较正式的闲谈。

只要死了的异教徒，才是最好的异教徒，这是从十字军期间以来就被我们坚信的真谛。”

但是，即便是在如此卑劣的前提下，阿吉拉尔神甫仍然不忘播撒主的荣光，想尽统统体例实施本身的职责，在那些蛮横人当中生长出了好几个主的信徒，给他们实施了浸礼，此中就有我的玛丽娜……直到半年之前，这位可敬的神甫才被我们从蛮横人手中挽救出来，可惜他还没来得及重返文明天下，就再一次遭受厄运，终究还是被安葬在了这片无知的地盘上。愿全能的主保佑进入上天国，阿门！

那位皇家礼节官和女性随员晓得一些西班牙语和拉丁语，以是我主如果跟他们扳谈，其他三名中国人则按着刀剑坐在中间作陪，并且不时用中国话互换一些定见。

八十7、科尔特斯的《西方见闻录》（中）

更让我感到不快的是，阿兹特克人这一次送来的礼品当中，也有属于我的一份。但却被中国人毫不客气地截了下来，把此中的两只黄金小酒杯据为己有，然后给了我四只彩色的中国瓷杯作为赔偿……

不过，他们供应的主食和饮料则更加让人震惊：竟然是上等的白面包和加了糖的甜牛奶！

――――――――――――――――――――――――――

因而，操纵这些可贵的上等精面粉，一个从那不勒斯来的兵士，在明天早晨拿出他的故乡技术，为我们做了一大锅意大利面条，再撒上胡椒粉和精盐，配上一点儿鸡肉和蔬菜，那滋味真是棒极了。”

因而我就反问他们的定见，中国人则表示，这个题目很庞大，需求颠末细心会商才气得出答案。

成果通过一番简短的谈判，中国人承认他们也该当一视同仁，免费供应我们路上的饮食，但并没有偿还那根金项链，而是又给了我们一些玉米与面粉，约莫够吃五六天。”

好吧，我承认这些彩瓷茶杯确切非常精彩，富丽的釉彩闪动着宝石般的光芒，杯子外壁的装潢图案并非简朴的曲线和直线，而是栩栩如生的花草、麦穗、葡萄和苹果。在杯子的上面，另有配套的标致茶碟和彩色丝绸软垫。如果能够把它们拿到里斯本、佛罗伦萨或者任何一个贸易发财的欧洲都会，绝对能够卖出远远超越那两只黄金小酒杯的高价……但中国人这类不告而取的霸道做法，还是让我感受很不舒畅。”

对于我的这个疑问，中国人避而不答，反而笑话我说，我们西班牙人把这片地盘上的土著人弊端地称为印第安人（意义就是印度人），那么比及今后遇见了真正的东方印度人，就不知该叫他们甚么了。

我派玛丽娜去探听这些土著为甚么跟来，获得的答复是中国人免费发放粮食请他们用饭，只要他们情愿跟着中国人一起去特诺奇蒂特兰城会晤蒙特苏马天子，并且过后另有礼品赠送。

在弄清楚中国人的来源以后，我又扣问了他们接下来的筹算，是不是要征服这片地盘，把它作为献给中国天子的礼品。对于我的题目，中国人的神采非常惊奇，仿佛底子没有考虑过如许的事情。