第十六章：再见故人[第2页/共3页]

罗什，罗什，你如何能变得如此超脱如此优良，看过如许的你，我回到21世纪还能对哪个男人侧目？

他长大了，看上去有二十多岁了吧。如希腊雕塑般高挺的鼻梁，大而敞亮的眼睛，长长浓浓的眉毛。浅灰色眸子流转时，仿佛能勘透人间统统。他紧抿着薄薄的嘴唇，光鲜的唇形让民气醉。他现在个子好高，必定超越了一米八五。身板比十三岁时健壮了很多，固然还是瘦，却身材均匀。狭长的脸型，削尖的下颚，幽雅如天鹅的颈项，无一不线条美好。浑身高低披收回的脱俗气质，立于人群，能让四周的俗世浊物相形见惭。

看到了熟谙的城墙，我的心跳快了好多，竟然有点“近乡情更怯”的感受。不晓得他在龟兹么？他现在多大了？他还记得我么？

就如许一起简易考查，三天后我们达到了龟兹。

跳舞和音乐都很让人奋发，特别对我这个来自21世纪的。但是我的内心仿佛老堵着个甚么，目光透过舞者，透过佛像，透过人群，始终在寻觅着阿谁不染俗世的削瘦身影……

玄奘《大唐西域记》记录龟兹的行像节：“大城西门外，路摆布各有立佛像，高九十余尺，于此像前，建五年一大会处，每岁秋分数旬白天，举国僧徒皆来会合，上自君王，下至士庶，捐废俗务，奉持斋戒，受经听法，竭日忘疲。诸僧伽蓝寂静佛像，莹以珍宝，饰之锦绮，载诸辇舆，谓之‘行像’，动以千数，云集会所。”

还是先到龟兹，今后再来吧。归正这里离龟兹不远了。以是我一大起初在城里转了一圈，做了最简朴的勘察，还在舆图上标明位置，今后找起来便利。

那小我看我有些发楞，觉得我一个汉人不晓得这个节日，便很热情地向我解释：自从佛陀涅槃后，信佛之人恨不得亲睹佛陀。以是大师想到在佛陀生日之时让佛像巡城，看到佛像之人如同见到佛陀本人，现在许愿，比任何时候都灵验。

向一旁的老者探听这些是甚么跳舞，老者奉告我是盘舞和碗舞。盘舞需用盘盛黄、白、红色的天雨之花，向佛和行人播撒，意味歌颂和礼赞佛陀。而碗舞则取材于佛陀六年苦修，吃住行都以极度的苦来禁止本身，但是饿得快死了，仍然没法得道。最后在菩提树下终究悟道，建立佛教。佛陀悟道后便到河里洗濯多年未洗的身，然后接管了一名妙龄少女一碗乳糜的布施。这个碗舞便是演出少女向佛陀布施乳糜的故事。

是我熟谙的龟兹王城－延城么？大街冷巷都有扫洒过，人们穿戴盛装朝西面涌，脸上皆是兴高采烈的神采。我看看波斯人，他们对我耸耸肩。我只好逮着一个路人问这是在干甚么。路人见我着汉装，奉告我这是行像节，等一会有宝车从西门载着佛像进城，巡行都会街衢，以示法相。

文中行像节的描述按照《法显传》和《大唐西域记》。法显只比鸠摩罗什晚生不到五十年，以是他记录的行像节在鸠摩罗什期间应当也差未几。法显去印度路过于阗时，住在瞿摩帝寺。

第二天一早我们就解缆了。我很想留在这个21世纪早已经消逝了的它乾城考查，但是思虑再三，还是跟着波斯人走了。波斯人实在是为了我走转头路，我如何能多迟误他们的时候。并且为了本身安然，我也得走，谁晓得会不会再赶上盗贼。

红色的地毯铺了有百来米，直到西门的大门口。这时人头俄然涌动，我从速跟着世人的目光向城门外踮脚探头，只见两辆一模一样的巨型四轮车，足有四五米高，装潢得像个都丽堂皇的殿堂，垂着黄色的幡盖。我曾在西门外大会场上见过的佛陀像立在车中，中间另有两尊小一些的菩萨像。佛像都是金银塑身，身上穿戴庞大的黄色衣裙，戴着珠宝金饰。