第十六章：再见故人[第1页/共3页]

我急了，扯开嗓子大喊：“罗什，罗什，是我，我在这里！我返来了！”

跳舞和音乐都很让人奋发，特别对我这个来自21世纪的。但是我的内心仿佛老堵着个甚么，目光透过舞者，透过佛像，透过人群，始终在寻觅着阿谁不染俗世的削瘦身影……

正在迟疑间碰到救星了，是那群波斯人。他们带我到波斯人专营的祆教礼拜堂，前面有专供留宿的处所，为来往的波斯人供应便利，近似于我们的陕西会馆，温州商会。我就在那边度过了回龟兹的第一晚。

而每次，仿佛看到他了，面前人头闲逛，再定睛看去，又无影无踪。我的幻觉么？想想“蓦地回顾，那人却在灯火阑栅处”。吸口气，蓦地回顾，没有。搓搓眼，再环顾，还是不见。

红色的地毯铺了有百来米，直到西门的大门口。这时人头俄然涌动，我从速跟着世人的目光向城门外踮脚探头，只见两辆一模一样的巨型四轮车，足有四五米高，装潢得像个都丽堂皇的殿堂，垂着黄色的幡盖。我曾在西门外大会场上见过的佛陀像立在车中，中间另有两尊小一些的菩萨像。佛像都是金银塑身，身上穿戴庞大的黄色衣裙，戴着珠宝金饰。

向一旁的老者探听这些是甚么跳舞，老者奉告我是盘舞和碗舞。盘舞需用盘盛黄、白、红色的天雨之花，向佛和行人播撒，意味歌颂和礼赞佛陀。而碗舞则取材于佛陀六年苦修，吃住行都以极度的苦来禁止本身，但是饿得快死了，仍然没法得道。最后在菩提树下终究悟道，建立佛教。佛陀悟道后便到河里洗濯多年未洗的身，然后接管了一名妙龄少女一碗乳糜的布施。这个碗舞便是演出少女向佛陀布施乳糜的故事。

车子缓缓向西门驶来，到地毯处愣住。这时只见穿戴盛装新衣的龟兹王白纯从看台上走下，脱掉王冠，赤足捧一柱香高举过甚顶，走向佛像。他看上去老了很多，身形又痴肥了很多。俄然，我入定了，阿谁伴在白纯前面身姿矗立的人，阿谁着金丝法衣气度不凡的人，是他！真的是他！

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还是先到龟兹，今后再来吧。归正这里离龟兹不远了。以是我一大起初在城里转了一圈，做了最简朴的勘察，还在舆图上标明位置，今后找起来便利。

就如许一起简易考查，三天后我们达到了龟兹。

我也晓得这个“行像节”的发源。不过在中原地区，行像节并没有传播，以是我来得真是时候，怎能错过这亲眼旁观的机遇？我跟波斯人道辞，他们带着这么多货色，必定没法跟我一起行走。他们的头头想给钱，被我回绝了。然后他拿出一串晶莹通透的玛瑙臂珠，定要塞进我手里，我只好收了。

罗什，罗什，你如何能变得如此超脱如此优良，看过如许的你，我回到21世纪还能对哪个男人侧目？

天垂垂暗下，大街上的人还在载歌载舞中，我却不能不考虑留宿题目。分开喧闹的人群，走了几家堆栈，都是客满。也是料想当中，咱的五一十一，旅游都会不也是人满为患么？想想是否要去国师府，只是怕本身的模样吓到他们。我当然长得不凶神恶煞，还算对得起观众。在我们汗青系研讨生班里也算是班花，当然，我们班是男生居多。但是，如果你看到一个过了十几年模样却没有一点窜改的人，你会是啥反应？

行像节？法显和玄奘都记录过的印度及西域诸国最热烈的佛教节日？

我跟着大车在城里兜，达到诸如寺庙，宫殿时大车就会停下。然后丰年青男女身穿标致的丝绸，手托木回扭转起舞。他们身上的襟带随风飘起，在乐曲飞腾时向行人和佛像撒出木盘里的花瓣，引得人们鼓掌喝采。另有姿势妖娆的少女穿戴轻柔的薄纱，两手捧金碗，赤足蹦跳着，轻巧而欢畅，不时勾起左脚，双手反举高过甚顶。这个舞姿，在敦煌和克孜尔壁画里都有表示。