第十六章：再见故人[第1页/共3页]

第二天一早我们就解缆了。我很想留在这个21世纪早已经消逝了的它乾城考查，但是思虑再三，还是跟着波斯人走了。波斯人实在是为了我走转头路，我如何能多迟误他们的时候。并且为了本身安然，我也得走，谁晓得会不会再赶上盗贼。

我急了，扯开嗓子大喊：“罗什，罗什，是我，我在这里！我返来了！”

向一旁的老者探听这些是甚么跳舞，老者奉告我是盘舞和碗舞。盘舞需用盘盛黄、白、红色的天雨之花，向佛和行人播撒，意味歌颂和礼赞佛陀。而碗舞则取材于佛陀六年苦修，吃住行都以极度的苦来禁止本身，但是饿得快死了，仍然没法得道。最后在菩提树下终究悟道，建立佛教。佛陀悟道后便到河里洗濯多年未洗的身，然后接管了一名妙龄少女一碗乳糜的布施。这个碗舞便是演出少女向佛陀布施乳糜的故事。

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白纯向佛像下跪，中间侍从端来盛花的盆子，他将香插在佛像前的香案上，然后将鲜花撒向佛像。人群发作出喝彩声，留在门楼上的王后带着众贵族亲女向下撒着各色花瓣。这时城楼上鼓乐齐鸣，车子开端启动，缓缓沿着红地毯向城里驶去。白纯一干人在前面带路，他也跟着走。

进东城门时要验文牒，我傻眼了。正在想要不要亮出我跟国师府的干系，看到阿谁会说吐火罗语的波斯人塞了一袋东西给守门人，因而大手一挥放我出来了。

如同电影里归纳的普通，统统皆成虚影，喧闹的声音俄然黯哑，只要他那么清楚地定格在整张画面上。

那小我看我有些发楞，觉得我一个汉人不晓得这个节日，便很热情地向我解释：自从佛陀涅槃后，信佛之人恨不得亲睹佛陀。以是大师想到在佛陀生日之时让佛像巡城，看到佛像之人如同见到佛陀本人，现在许愿，比任何时候都灵验。

红色的地毯铺了有百来米，直到西门的大门口。这时人头俄然涌动，我从速跟着世人的目光向城门外踮脚探头，只见两辆一模一样的巨型四轮车，足有四五米高，装潢得像个都丽堂皇的殿堂，垂着黄色的幡盖。我曾在西门外大会场上见过的佛陀像立在车中，中间另有两尊小一些的菩萨像。佛像都是金银塑身，身上穿戴庞大的黄色衣裙，戴着珠宝金饰。

是我熟谙的龟兹王城－延城么？大街冷巷都有扫洒过，人们穿戴盛装朝西面涌，脸上皆是兴高采烈的神采。我看看波斯人，他们对我耸耸肩。我只好逮着一个路人问这是在干甚么。路人见我着汉装，奉告我这是行像节，等一会有宝车从西门载着佛像进城，巡行都会街衢，以示法相。

分开时我依依不舍地看着它乾城在眼中逐步消逝，而沿路让我赞叹的处所另有很多。我发明了一处汉朝的关隘遗址，有烽燧残留。乘着中午歇息，我仓促勘察了一下，找到很多砂灰陶残片，汉朝货币。按照地理位置，应是汉朝的乌垒关。今后大唐会在此遗址四周重筑烽火台和戍堡，四周将有军垦屯田，范围更大，修建物到21世纪也有存留。

我跟着大车在城里兜，达到诸如寺庙，宫殿时大车就会停下。然后丰年青男女身穿标致的丝绸，手托木回扭转起舞。他们身上的襟带随风飘起，在乐曲飞腾时向行人和佛像撒出木盘里的花瓣，引得人们鼓掌喝采。另有姿势妖娆的少女穿戴轻柔的薄纱，两手捧金碗，赤足蹦跳着，轻巧而欢畅，不时勾起左脚，双手反举高过甚顶。这个舞姿，在敦煌和克孜尔壁画里都有表示。