第十二章：为什么出家[第4页/共4页]

他昂扬着头，油灯昏黄的光也袒护不住他脸上的满满自傲。流光溢彩的气度让我一时候竟有些看呆了。如此的自傲与早慧呈现在这少年身上，如同看到了将来一抹残暴的色采，用生命燃烧的冲天火光，熠熠生辉。

我一向感觉佛教是个很成心机的宗教，佛教高僧实在都是哲学家。

他的传记里就有耆婆为何削发的记录。悄悄点头：“以是你就跟着母亲一起削发。”

他却点头，两眼盯着微微摇摆的油灯芯，仿佛在回想甚么。“母亲削发后我因思念过火，常常到寺里探她。她跟着大师们习经时我便坐一旁听。不知为何，那些经文我只要听一遍，便能背诵，大家称奇。寺中高僧佛图舌弥问我所背之偈，我皆对答如流。他赞我是佛门伟器，便跟母亲筹议，欲收我为徒。”

他听得有些呆了，堕入深思。我不晓得他能体味多少，我纯粹是从宗教与出产力，与统治阶层干系上阐述。再添一句：“罗什，你欲改宗大乘是对的。大乘更适应期间生长，能处理更多数人的精力需求。”以他率达趋新的本性，大乘渡人的思惟更合适他，以是最后他挑选改宗，也是必定。

他抬眼看我，略带稚气的脸上仍有丝顾虑：“那中原汉地呢？汉人会更接管大乘么？”

这话估计也只要当代人才气明白，以是我从速改口：“因为从迩来讲，你但愿通过修行自我摆脱。了存亡，离贪爱，达到自我修行的最高境地。但是从远来讲，你更但愿能凭己之力，度化更多人，做到普渡众生，成佛济世。”

佛陀释加牟尼死时并没有留下能够奉为标准如同基督教《圣经》伊斯兰教《可兰经》一样的经文，当时佛教也只是印度浩繁宗教里不太显眼的一支。并且从佛陀期间开端，佛教就已经有分支，比如佛陀的堂弟提婆达多，就另立门派。

他也垂垂畅怀，眉眼间显出一股果断的神采，仿佛下定了某个决计。“前些日子，罗什在王新寺后一间烧毁的殿内，获得一部经籍，是大乘经论。罗什忍不住偷偷看了，感到很多。却碍于师尊教诲，不敢让其别人得知罗什如此趋势新论。明天与艾晴一席话，罗什已了然如何弃取。归去后便给师尊师兄们朗读，今后定要广宣大乘，渡更多人成佛。”