第十二章：为什么出家[第3页/共4页]

他的传记里就有耆婆为何削发的记录。悄悄点头：“以是你就跟着母亲一起削发。”

“因为你是鸠摩罗什啊！”

我难堪地扯嘴露一个丢脸的笑。这绝对是因为我读过关于他的记录，我晓得他初学小乘但后改宗大乘。我那番谈吐，不过是把小乘和大乘的大抵辨别背了一下罢了。而之前，他也透暴露猜疑，以是我能猜测出他现在踌躇的，恰是改宗题目。

他眉头微皱：“只是，何来‘有魔缠我’？”

他沉吟半晌：“这部经文里说，佛法鼓吹，是为了使盲者得视，聋者得听，哑者能言，佝者得伸，狂者得正，乱者得定，病者得愈，羸者得力，老者得少，裸者得衣。佛法光大，可使统统众生皆得划一，相视如父如母如兄如弟。也既是说，修行乃是为度化众生，而非小我得道。这些深意，罗什极之认同。”

踱步到他身畔，竭诚地看向他：“小乘是‘自了汉’，要摆脱必须削发。削发人不事出产，也无后代，若每小我都削发，长此以往，国度没法保存，人类便亡。以是当佛教跟世俗权力产生冲突，便有大乘出来窜改弊端。”

他站起家，踱步到窗边，无认识地扳手在身后，肥胖的背影孤清寥落。固然尚幼年，已经显出将来梵学大师的雏形。

我一向感觉佛教是个很成心机的宗教，佛教高僧实在都是哲学家。

他昂扬着头，油灯昏黄的光也袒护不住他脸上的满满自傲。流光溢彩的气度让我一时候竟有些看呆了。如此的自傲与早慧呈现在这少年身上，如同看到了将来一抹残暴的色采，用生命燃烧的冲天火光，熠熠生辉。

“艾晴，罗什何其有幸，能在芸芸众生中遇见你。”

“以是母亲问我是否情愿削发。我晓得削发能跟母亲在一起，便承诺了。”

他敏捷回身看向我，眼露赞成，脸上倏然明朗：“是，艾晴。在沙勒国我师从罽宾高僧佛陀耶舍，他向我传授大乘。这是罗什第一次触及大乘，一见之下便深深佩服。这些日子里，每日与你相处，听得你对大小乘用片语既能参透其意，我更是心神驰之。只是……”

我一听有点愣神了。是啊，不管他多聪明，也还是个离不开母亲的小童。这个削发的来由，多简朴。而他的平生，在七岁便因这一点头，一锤定音。

他的眼神超出我，飘向远方。我从速坐正身子，洗耳恭听。

我笑：“那是当然。大乘佛法会在汉地广为传播，生生不息。”

慧皎《高僧传》对耆婆为何削发的描述：“什母……因出城游观，见冢间枯骨异处纵横，因而深惟苦本，定誓削发，若不削发，不咽饮食。至六日夜，力量绵乏，疑不达旦，夫乃惧而许焉。以未剃发故，犹不尝进。即敕人除发，乃下饮食。次旦受戒，仍乐禅法。专精匪懈，学得初果。什年七岁，亦俱削发。”

慧皎《高僧传》记录的罗什从小乘转宗大乘时的遇魔事件：“后于寺侧故宫中，初得《放光经》。始就披读，魔来蔽文，唯见空牒。什知魔所为。誓心踰固。魔去字显，仍习诵之。复闻空中声曰：‘汝是智人，何用读此。”什曰：“汝是小魔，宜时速去。我心如地，不成转也。’愣住二年，广诵大乘经论，洞其秘奥。”