第十二章：为什么出家[第2页/共4页]

在大漠里我跟他曾经议论过抱负。当时，我还不晓得他就是鸠摩罗什，以是我不敢胡说。现在晓得了他的真正身份，也读过他的传记，我当然晓得他在苍茫甚么。

―――――――――――――――――注释――――――――――――――――

季羡林说过：一个宗教风行时候是非与它的中国化程度成反比。谁的天国入门券卖得便宜，谁就能博得大众，就能获得统治者的支撑。小乘要那么辛苦地修行，还不必然成佛。大乘，特别禅宗，在中国倡导顿悟，“一阐提皆有佛性”。只需虔诚扶养，口宣佛号，则放下屠刀，登时成佛，多么轻松舒畅！（详细能够参看季老的《佛教十五题》）

他的传记里就有耆婆为何削发的记录。悄悄点头：“以是你就跟着母亲一起削发。”

他却点头，两眼盯着微微摇摆的油灯芯，仿佛在回想甚么。“母亲削发后我因思念过火，常常到寺里探她。她跟着大师们习经时我便坐一旁听。不知为何，那些经文我只要听一遍，便能背诵，大家称奇。寺中高僧佛图舌弥问我所背之偈，我皆对答如流。他赞我是佛门伟器，便跟母亲筹议，欲收我为徒。”

“之前习法，师父们奉告我，要通过修行，自我摆脱，了存亡，离贪爱，才气达到此岸之涅槃。我在罽宾便跟从得道高僧盘头达多习小乘佛法，有四百万言，都是讲如何修行得证大果。但是……”

这话估计也只要当代人才气明白，以是我从速改口：“因为从迩来讲，你但愿通过修行自我摆脱。了存亡，离贪爱，达到自我修行的最高境地。但是从远来讲，你更但愿能凭己之力，度化更多人，做到普渡众生，成佛济世。”

眼里蕴出一丝笑意，细想了想，又本身解释说：“若说魔，应是我心魔。不知该不该习大乘。自从得了那部经籍，每日我都要踌躇好几遍，看还是不看。看了后，又是踌躇。传诵，还是不传诵。这心魔，直到本日才完整去除。”

我一听有点愣神了。是啊，不管他多聪明，也还是个离不开母亲的小童。这个削发的来由，多简朴。而他的平生，在七岁便因这一点头，一锤定音。

他敏捷回身看向我，眼露赞成，脸上倏然明朗：“是，艾晴。在沙勒国我师从罽宾高僧佛陀耶舍，他向我传授大乘。这是罗什第一次触及大乘，一见之下便深深佩服。这些日子里，每日与你相处，听得你对大小乘用片语既能参透其意，我更是心神驰之。只是……”

他顿一顿，朗声说道：“所到之处皆能鼓吹佛法，建宗立派，立著论说，普渡众生，这便是我毕身所愿！”

他沉吟半晌：“这部经文里说，佛法鼓吹，是为了使盲者得视，聋者得听，哑者能言，佝者得伸，狂者得正，乱者得定，病者得愈，羸者得力，老者得少，裸者得衣。佛法光大，可使统统众生皆得划一，相视如父如母如兄如弟。也既是说，修行乃是为度化众生，而非小我得道。这些深意，罗什极之认同。”

“啊？你必定不承诺吧？”要不然就没有厥后的大翻译家了。

我昂首朗声说：“而大乘倒是渡人，你只需膜拜诵佛，便能成佛。如许，不消削发，居士也能够成佛，就能处理人与出产的冲突，居士能够结婚，也就处理了人类繁衍的题目。以是，佛教能被当权者接管，才气传播更广，有更多信徒。即所谓佛光普照，普渡众生。”