序：一个文盲的历史观[第2页/共4页]

我尽力的改掉本身小肚鸡肠、气度狭小的弊端，还是欢迎各位路过的朋友提出本身的观点，改正我这个对汗青如同文盲一样的作者的弊端，我们相互参议共同进步。

换句话说，此处的银子不是作为群众币送的，而是作为百达翡丽送的。

以是推演归去，对于糊口在仆从制社会，极其原始的人类而言，河洛地区作为一个政治文明的中间应当就相称于他们的全天下了。

夏商周三个朝代别离同一过全部中原大地，并存于三皇五帝以后，能够说是个你强我弱的顺次更递。如果司马迁对于夏商周的阐发是精确的，那么占有了几千年的三朝文明将是一个家属几宗之间的相互比赛。

本文《褒姒传》存在的全数意义就是诡计归纳一个不安的君主如何成为告终束前年仆从体制推手的故事，颠末几次尝试，终究选定现在和大师见面的版本，并且将之当作我心目中汗青的原貌来对待。

这类宽裕一向持续到近些年，霍金说，哲学已死。

当时交通运输东西首要以步行动主，以是莫说是司马迁作为一个先人，在孔子把大多数的史乘都毁掉重新诬捏以后，底子不成能晓得时隔几百年的夏商周文明过程。

我感觉这个题目很奇特，奇特到我当时就懵了。

然后……

以是如果读者弊端的将本文所触及到的汗青、地理、人文艺术、科学知识以及其他统统天然非天然学科与读者本身地点时空加以对比——哪怕仅仅只是因为他们看起来是如此的类似——并信觉得真的话，作者毫不会为这类行动所能够激发的灾害性结果而卖力，也毫不会承认本身错了。要晓得，本文无任何中间思惟，也不表达任何思惟内容。

这句话翻译过来的意义就是在秦朝之前的西周没有同一的货币，各地实施的币制分歧，分歧就意味着一国和一国的差异也不会比唐朝与清朝的差异大。再加上当时中国群众银行还没有想到制作银联这个部分，为货币的兑换必然会带来某些停滞。但是，铸器的质料，金、铜和玉必定是同一的，这与你所处的处所没有任何干系，从群落的仰韶文明，到城邦的夏商周文明，对玉的崇拜都是一样的，以是我感觉玉应当并不畅通，以是送玉分歧适；抬着几百斤的青铜器从现在的陕西一带，奔到洛阳固然不远但是也挺吃力儿；最后就是金子，我小我比较*丝，感觉金子能够比银子贵，褒家不必然买得起，以是才采取了银子。

西方则是因为教派信奉。

这类对峙近乎固执，使我在小肚鸡肠的门路上越跑越远。

我阐发，之以是河洛成为了夏商周文明的中间，应当也是因为河洛占有了中原要地，具有最好补救点的位置上风，因此大小城邦相互凭借，诸侯过间隔该点的总间隔最短。

这个题目让我涨了点姿式，本来椅子是汉朝发明的！

我特别爱好的某个读者的建议，在我个诸侯更迭、王朝瓜代的架空军事文章的时候，有个读者曾经向我提出，“女主是时候建立本身人脉干系，以便利今后调用，以图天下霸业。”的时候我就感觉这个建议特别赞！

但仍旧是一个饱受非议的结论，并且对于我等毕达哥拉斯者流，是个非常折磨人的结论。

这段汗青暂不说那两条龙是肿么回事？

按照国语和史记的记录，褒姒是两条龙交配的后代，被周宣王发明她来路不正飘零出宫，到了褒地被姒大收养，因此姓姒，厥后褒珦入狱，褒洪德路过此地，感觉褒姒长得不错，练习三年送入宫中，勾引周幽王，终究救援褒珦出狱。加上惑乱后宫，联手奸臣，终究将周朝推上了死路。