第25章 疾谬卷[第1页/共4页]

安忍为之！过而不改，斯诚委夷路而陷丛棘，舍嘉旨而咽钩吻者也，岂所谓以小善为无益而不为，以小恶为无损而不止，乃至恶积而不成掩，罪大而不成解者邪！余愿世人改其无检之行，除其骄吝之失，遣其夸矜尚人之疾，绝息嘲刑不典之言，则赵胜之门无去客，黄祖之棓无所用矣。

是以高世之士，望尘而旋迹；轻浮之徒，响赴而影集。谋事无智者之助，居危无参议之益。良史悬笔，无可书之善；谈者含音，无足传之美。令闻不著，丑声宣流，没不足败，贻讥将来，始无可法，终无可纪，斯亦志士之耻也。

抱朴子曰：俗间有戏妇之法，於稠众当中，支属之前，问以丑言，责以慢对，其为鄙黩，不成忍论。或蹙以楚挞，或系脚倒悬。酒客酗醟，不知限齐，至使有伤於流血，口止委折支体者，可叹者也。前人感拜别而不灭烛，悲代亲而不举乐礼，论礼，娶者羞而不贺。今既不能动蹈旧典，至於德为乡闾之所敬，言为人士之所信，诚宜正色矫而呵之，何谓同其波流，长此弊俗哉！然官方行之日久，莫觉其非，或清谈所不能禁，非峻刑不能止也。遂诎周而疵孔，谓傲放为邈世矣。

余每折之曰：夫中州，礼之所自出也。礼岂然乎！盖衰乱之所兴，非治世之旧风也。夫老聃，清虚之至者也，犹不敢见乎所欲，以防心乱，若使柳下惠洁（疑脱一字）高行，屡接亵宴，将不能不使情生於中，而色形於表，况乎情淡者万未一，而抑情者难多得。如此之事，何足长乎

乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂袖拔棘，而手足相及，丑言相加於所尊，欢心变而成雠，断交坏身，构隙致祸，以杯螺相掷者有矣，以阴私相讦者有矣。昔陈灵之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，话柄为之。枢机之发，荣辱之主，二缄之戒，岂欺我哉！

其有才情者之为之也，犹善於依因机遇，准拟体例，引古喻今，言微理举，雅而好笑，中而不伤，不枨人之所讳，不犯人之所惜。若夫拙者之为之也，则枉曲直凑，令人愕惊诧，妍之与媸，其於宜绝，岂唯无益罢了哉！

夫以抄盗致财，虽巨富不敷嘉，凶德胁人，虽见惮不敷荣也，但是庸民为之不恶。故闻其言者，犹鸱枭之来鸣也；睹其面者，若鬼怪之见形也。其所至诣，则如妖怪之集也；其在道途，则甚逢虎之群也。愚夫行之，自矜为豪；小人徵之，觉得横阶。乱靡有定，实此之由也。

前人鉴淫败之曲防，杜倾邪之端渐，可谓至矣。修之者为君子，背之者为罪人。然禁疏则上宫有穿窬之男，网漏则桑中有奔随之女。纵而肆之，其犹烈烈火於云梦，开积水乎万仞，其可扑以帚彗，过以撮壤哉！但是俗习行惯，皆曰：此乃都城上国，公子天孙朱紫所共为也。

於是嘲族以叙欢交，极黩以结情款。以倾倚申脚者为妖妍标秀，以气势端严者为农家朴马矣；以蚩镇抗指者为巢力令鲜倚，以出言有章者为摺答猝突。凡彼轻浮之徒，虽便辟偶俗，广结伴流，更相推扬，取达速易，然率皆皮肤狡泽，而怀空抱虚。有似蜀人瓠壶之喻，胸中无一纸之诵，所识不过酒炙之事。所谓傲很明德，即聋从昧，冒於货财，贪於饮食，左生所载，鄙人之子也。

或有不通仆人，便共突前，严饰未办，不复窥听，犯门折关，逾垝穿隙，有似抄劫之至也。其或妾媵藏避不及，至搜刮隐僻，就而引曳，亦怪事也。夫君子之居室，犹不掩家人之不备，故入门则扬声，升堂则下视，而冒昧他家，将何理乎