第9章 找到了位置，也就找到了自己(1)[第4页/共4页]

“人生和宇宙的本相，生命里那妙不成言的顶峰体验，以及通往永久的门路”。这就是我与生俱来的任务，这就是我此生独一的目标和全数意义，这就是我在这个社会安身立品的本分事。

不要再胡思乱想了，真的是如许，不要再胡思乱想了。

嵩山的风景固然美不堪收，山中的明月固然令民气旷神怡，这里的日子固然让我得意其乐，但是毕竟不是我的家。这里并不属于我，我也不属于这个处所。在这里，我更像一个被消弭了武装的兵士，糊口固然衣食无忧过得悠哉乐哉，可毕竟老是感觉少了甚么。

还是感觉佛经里的笔墨更加美好易懂些，对我来讲更加亲热些。比如《圆觉经》里的这一段儿：

没想到延竺徒弟二话没说，就批评我说，你这清楚是在回避。你如果有才气去做事，为甚么不去好好做事？

时候不等人，想做的事情就从速去做吧。

你们祈求、就给你们。寻觅、就寻见。叩门、就给你们开门。因为凡祈求的、就得着，寻觅的、就寻见。叩门的、就给他开门。你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢？求鱼、反给他蛇呢？你们固然不好、尚且晓得拿好东西给后代、何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人吗？以是不管何事、你们情愿人如何待你们、你们也要如何待人。因为这就是律法和先知的事理。

记得《金刚经》里说，“统统贤圣皆以有为法而有不同”。我就想，如此说来，统统贤圣的有为法就应当都差未几的喽？

另有，就是耶稣闻名的“登山宝训”里的几段儿，也是我一向喜好读诵的：

回到盐城后，我想着应当去拜访一下清真寺的王阿訇。一方面是要感谢他多年前的开导，另一方面我也想多体味一下伊斯教的教理。

眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮、满身就光亮。你的眼睛若昏花、满身就暗中，你里头的光若暗中了、那暗中是多么大呢？

“善男人！统统天下，始毕生灭，前后有无，聚散起止。念念相续，循环来去。各种弃取，皆是循环。未出循环，而辨圆觉。彼圆觉性，即同流转。若免循环，无有是处。比方动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

你们这小信的人哪！野地里的草、明天还在、明天就丢在炉里、神还给他如许的妆饰、何况你们呢。以是不要忧愁、说、吃甚么、喝甚么、穿甚么。这都是外邦人所求的。你们需用的这统统东西、你们的天父是晓得的。你们要先求他的国、和他的义、这些东西都要加给你们了。

以是不要为明天忧愁。因为明天自有明天的忧愁。一天的难处一天当就够了。你们不要结论人、免得你们被结论。因为你们如何结论人、也必如何被结论。

你们用甚么量度量给人、也必用甚么量度量给你们。为甚么瞥见你弟兄眼中有剌、却不想本身眼中有梁木呢？你本身眼中有梁木、怎能对你弟兄说、让我去掉你眼中的剌呢？你这冒充为善的人、先去掉本身眼中的梁木、然后才气看得清楚、去掉你弟兄眼中的剌。

真真是不成思议呢！不过，我总感觉伊斯兰教与我像隔着玻璃那么厚的间隔，看起来仿佛很近，却始终没法密切打仗下去。