第9章 找到了位置，也就找到了自己(1)[第3页/共4页]

整整地想了一夜又一天以后，我决定尽快下山。

前面我们说过，少林寺地点的嵩山，是中国闻名的五岳之一的中岳。切当地讲，是中原当中。现存我们所用的农历，传闻，就是以嵩山为中间来测量的。就在嵩山之南十多千米处的周公测景台，相传就是周朝时的周公测量日影的仪器。

我非常恭敬地就教他有关伊斯兰教的教规，比如，对一小我卫生风俗是如何来要求的？糊口起居中有哪些的忌讳？等等。王阿訇用他那带着河南口音的浅显话耐烦地解释说：

以是不要为明天忧愁。因为明天自有明天的忧愁。一天的难处一天当就够了。你们不要结论人、免得你们被结论。因为你们如何结论人、也必如何被结论。

我非常坦白地奉告他说，我本来并没筹算要削发。就算要削发，我也要把本来承诺朋友的事情办完才行，要征得家里人的同意才行。延方徒弟一边悄悄地听我说着，一边翻看着我写的那些羊毫字。

眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮、满身就光亮。你的眼睛若昏花、满身就暗中，你里头的光若暗中了、那暗中是多么大呢？

嵩山之行的收成真是太多，我应当好好地清算一下。

“墙上的日历，正一张张被无情地撕去。”

为我端来一杯热茶后，他悄悄地奉告我说，请谅解不能相陪，因为现在恰是伊斯兰教历的玄月，是斋月，白日不作饮食，天亮前五点钟摆布，以及太阳落下后五点摆布，能够随便吃些食品。他还说，后天11月26日就是开斋节了，过完节便能够如平常一样了，到时你也能够过来看看。

四字一句，非常合适中国人言简意赅的传统，并且如许的好处是显而易见的，就是轻易记诵。

另有，王阿訇先容说，“自死、血液、猪以及非以真主名义宰杀的牲口”，这些都是不能食用的。倡导少吃少睡，穿戴以广大温馨为好。服饰色彩以红色和绿色为好，忌用红、黑、黄等色彩。

你们用甚么量度量给人、也必用甚么量度量给你们。为甚么瞥见你弟兄眼中有剌、却不想本身眼中有梁木呢？你本身眼中有梁木、怎能对你弟兄说、让我去掉你眼中的剌呢？你这冒充为善的人、先去掉本身眼中的梁木、然后才气看得清楚、去掉你弟兄眼中的剌。

“你们人如何待你们，你们也要如何待人，因为这就是律法和先知的事理。”说很多好啊！不过，我还是更喜好《哥林多后书》中的这一段儿：

当代的兵法上讲，水井还没挖好，做将帅的就不能说本身口渴了。帐蓬还没搭好，做将帅的就不能说本身犯困了。饭还没做好，将帅就不能说本身饿了。因为将帅的一举一动，都看在世人的眼里，干系着全部全局的动静。做老板的差未几也是这个事理。

还是感觉佛经里的笔墨更加美好易懂些，对我来讲更加亲热些。比如《圆觉经》里的这一段儿：

内心里的胡想，本身的原则，少年时的慎重承诺。另有，十多年前早就想写的一本书，三年前想要创办一所大学的胡想，2003年春节以来的写作打算和创业大志，莫非真的就全数放弃了吗？

你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积储在仓里、你们的天父尚且赡养他。你们不比飞鸟贵重很多吗？你们那一个能用忧愁、使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧愁呢？你想野地里的百合花、如何长起来、他也不劳苦、也不纺线。但是我奉告你们、就是所罗门极繁华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。