第9章 找到了位置，也就找到了自己(1)[第2页/共4页]

传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人统统的繁忙，就是他在日光之下的繁忙，有甚么好处呢？一代畴昔，一代又来，地却永久长存。太阳出来，太阳落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的扭转，并且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从那边流，仍偿还那边。万事令人腻烦，人不能说尽。眼看，看不饱。耳听，听不敷。已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说、这是新的。那知、在我们之前的世代、早已有了。已过的世代、无人记念、将来的世代、厥后的人也不记念。

“善男人！统统天下，始毕生灭，前后有无，聚散起止。念念相续，循环来去。各种弃取，皆是循环。未出循环，而辨圆觉。彼圆觉性，即同流转。若免循环，无有是处。比方动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

回到盐城后，我想着应当去拜访一下清真寺的王阿訇。一方面是要感谢他多年前的开导，另一方面我也想多体味一下伊斯教的教理。

当我住到二祖庵里的时候，这个题目就一向在我心中绕来绕去的，不得安宁。

但是，冷静的朋友很多，常常地来交常常，好不热烈。

嵩山的风景固然美不堪收，山中的明月固然令民气旷神怡，这里的日子固然让我得意其乐，但是毕竟不是我的家。这里并不属于我，我也不属于这个处所。在这里，我更像一个被消弭了武装的兵士，糊口固然衣食无忧过得悠哉乐哉，可毕竟老是感觉少了甚么。

记得日本企业家松下幸之助曾经说过，他曾经制定了一个轨制，就是每个经理上任时，就会让这个经理的部属调集起来，向这个经理宣誓，表示果断从命经理的调剂和批示。松下幸之助以为，如许做的目标，一个是让带领感遭到本身身上的任务，一个是让部属认识到从命的首要性。只要每小我的各尽其责，才气一道把事情做好。

“人生和宇宙的本相，生命里那妙不成言的顶峰体验，以及通往永久的门路”。这就是我与生俱来的任务，这就是我此生独一的目标和全数意义，这就是我在这个社会安身立品的本分事。

嵩山之行的收成真是太多，我应当好好地清算一下。

“你们人如何待你们，你们也要如何待人，因为这就是律法和先知的事理。”说很多好啊！不过，我还是更喜好《哥林多后书》中的这一段儿：

我非常恭敬地就教他有关伊斯兰教的教规，比如，对一小我卫生风俗是如何来要求的？糊口起居中有哪些的忌讳？等等。王阿訇用他那带着河南口音的浅显话耐烦地解释说：

有谁能够比我更荣幸呢？如果没有亲人朋友和同事的体贴珍惜，我又如何能走出这场窘境呢？

送走延方徒弟，我感觉应当去就教一下延竺徒弟。

整整地想了一夜又一天以后，我决定尽快下山。

以是我奉告你们、不要为生命忧愁、吃甚么、喝甚么。为身材忧愁穿甚么。生命不堪于饮食吗？身材不堪于衣裳吗？

第三天下午，延方徒弟特地上山来看我。主如果想看看我在山上能不能安下心来。

光是它那奇特的笔墨，另有效来誊写这独特笔墨的方笔，都已经让我非常头疼了。

法国人列维-斯特劳斯在他的《愁闷的热带》一文中曾经写道：“在1560年摆布，在鲁昂那处所，蒙田会晤三个海员所带到欧洲去的三个巴西印地安人。蒙田问此中一个，在他的国度里酋长享有甚么特权，阿谁土著本身就是一个酋长，答复道：”特权，就是兵戈的时候走在最火线。””